2:7 於是撒但從耶和華面前退出去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。
2:8 約伯就坐在灰燼中，拿瓦片刮身體。
2:9 他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你背棄神，死了吧！」
2:10 約伯卻對她說：「你說話，正如愚頑的婦人。唉！難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上，約伯並沒有以口犯罪。
第7節上下半節各自描繪天與地的事，遊走於兩界之間的撒但急不及待要攻擊約伯，而且攻擊得徹底（「從腳掌到頭頂」）。約伯「拿瓦片刮身體」不是自我傷害，而是企圖抵消毒瘡為他帶來的痛苦（或痕癢），可見那毒瘡令人難以忍受。而且，那只是作者對約伯的身體上的苦楚初次的描述，往後還陸續有來。尤有甚者，傳統信仰一直強調人生的福禍皆出於神，約伯也如此相信（伯二10），這便更為他多添心靈的苦楚。「坐在灰燼中」表示約伯自視為被神與人棄絕了的人，而第9節是約伯的妻子唯一一次出現，她的話反映出約伯的「純正」已超過一般人的想象。不但如此，這也說明約伯的際遇和反應，不但旁人不能理解，就連他的妻子也不能諒解他。約伯的妻子顯然認為神應該為約伯的苦難負上責任，而她的邏輯正是撒但的邏輯。按猶太智慧傳統，口舌之罪最難避免，這就是說：約伯顯明的，是丁點罪也不容自己沾上的真敬虔。
生命的苦境、困境、逆境，最能呈現我們的信仰內涵與生命品格。請回顧一下自己在過去一段日子，當抵受著外在環境衝擊時，心裏、口中有否犯罪，請你向神傾吐心中的實情。
神啊，假如我們在生命的苦與難夾擊之下，曾對祢信心動搖，甚至出言不遜，求祢明鑑。雖知祢對罪人海量汪涵，必不與我們斤斤計較，但我們還是願意為自己在思想的偏差，言語上的鄙俗，行動上的魯莽，向祢謙卑認罪。求祢教導我們如何將強烈的情感轉化為信仰行動的力量，以致我們能奉耶穌基督之名，為一同承受苦難的人添飯加衣，醫痛治傷。奉主耶穌基督之名祈禱。阿們。