靈修默想

「掛慮」是指整個心思被自己記掛的事、未知的將來所佔據，而顯得焦慮不安。「出人意外的平安」是指依靠神而來的平靜、安寧。「心懷意念」即是知、情、意的總和。沒有一件事太困難以致不能靠著神應付的，也沒有一件事太瑣碎是神會嫌棄而拒絕眷顧垂注的。「掛慮」反映屬神的人對神的看顧缺乏信心。屬神的人如何才能停止「掛慮」呢？保羅教導腓立比信徒無論大小事情，無論任何情況，都應以感恩的心向神交託，請求神的幫助。基於屬神的人對耶穌基督的信，藉聖靈內住人心中，與人同在的神，必在人心中動工，賜人從神而來的平靜、安寧，保護人的內心，使人的知、情、意不為「掛慮」所擾。

詩篇90是一首群體的哀歌，很可能是摩西在晚年寫下。摩西經歷過神向祂的子民施行奇妙拯救，卻目睹他們一再悖逆神，惹起神的怒氣。他既歎息又反省，向神發出深刻的禱告。碰上個人或民族危機之時，以色列民會聚集於神的面前，向神祈禱，尋求神的介入及拯救。「居所」可譯作「避難所」，是象徵神對人的保護。神是亙古永存的神，更是世世代代看顧祂的子民。詩人用「塵土」象徵人的有限性，人生短促易逝，與無限的神相比，人的千年不過是神的一更。歲月似水，一去不返；生命短促，朝生暮死，如草一樣，雖生長迅速，卻轉瞬即逝。看透了人生的無常，詩人卻非鬱鬱而終。他深知道神才是永恆不變的主宰，神的慈愛叫人得到真正的喜樂。他在神面前承認自己的一無所有，呼求神的憐憫。在苦短的人生中，詩人選擇把握機會為神作工，尋求看見神的作為與榮耀，經歷神的恩典，將榮耀歸給神，從中體會人生真正的意義，活出神創造人的價值。

門徒問「天國裏誰是最大的」的問題，表面上門徒是關注神國在終末時如何論功行賞，實際上門徒是關注當耶穌離世後，誰能繼承耶穌的位分。耶穌沒有直接回答他們「誰最大」的問題，卻反其道而行，先回答一個更核心的問題：「誰能進天國」。祂叫一個小孩子站在他們面前，並指出他們必須「回轉」和「變成小孩子的樣式」。「回轉」有轉向、改變方向的意思。但實際上，一個已成年的人既不可能逆轉年齡，再次成為小孩子，所以耶穌的意思就是要門徒學效小孩子的生命樣式。在當時社會，小孩子是無權無勢的，他們必須依賴父母、順從父母才能立足。同樣地，門徒也需要意識到，個人的功名和特質無助於自己進入天國，因為進入天國是神的恩典。既是恩典，「誰最大」的問題根本不值一提，人只要「謙卑像小孩子的」，就是願意倚靠和順從神的，他們在天國中自然為大。所以耶穌邀請他們，與其彼此爭「大」，不如彼此服事——為耶穌的名接待「像這小孩子的」，就是指視其他門徒為耶穌的代表，以款待主的方式同樣款待他人。

上述經文的背景，就是以色列在金牛犢事件後陷在嚴重的危機之中。神本來要滅絕他們，後來因為摩西求情，以色列民才幸免於難。神後來吩咐摩西帶領以色列民「上去」迦南地，神會差遣使者走在以色列民的前頭，把迦南地的居民趕走。不過，神同時也告訴摩西，祂自己不會跟以色列民一同「上去」。摩西雖不知那位跟他一起「同去」的使者是誰，但深知神與自己有親密的關係——神按名字認識摩西，表示神很瞭解摩西這個人，也會呼喚摩西的名字，表示會與摩西有生命交流的對話——而這正是自己在神眼前蒙恩的表現。摩西求神把神的道指示給自己，並非說摩西單單想知道神會怎樣做，派遣甚麼使者來，而是希望神讓他更深認識神的本質和屬性。作為一個在神眼前蒙恩的人，摩西最大的願望，就是能對神有更深的認識。摩西跟著也求神視以色列民仍舊是屬祂的子民，再為以色列民向神求情。神應許摩西會「和你同去」和「使你得安息」時，那個「你」字是單數的代名詞，即指摩西一人。「安息」指有可安歇之地，亦即有屬於摩西的地土作摩西的家園。摩西為到神這回應而感到安慰，因為若非神親自同去，而只是差派使者，摩西寧願不「上去」，因為神的同在才是以色列民身份認同的依據。摩西也在回應中，巧妙地由「我」轉到「我們」以及「我和你的百姓」。背後的用意就是，希望神對以色列民網開一面，亦把自己和以色列民的命運捆綁在一起。

在十五章開始，經文提到文士和法利賽人從耶路撒冷來見耶穌。他們是以律法專家和猶太人領袖的權威前來指控耶穌的門徒，沒有按古人傳統的要求在進食前洗手。耶穌卻反過來指責他們以奉獻為由而不孝敬父母，不僅假冒為善，更是違反了十誡中的第五條「要孝敬父母」。他們以這些古人訂立的規條凌駕神話語的做法是嘴唇敬虔但心裏叛逆的僞善行為，因此神不會悅納這樣徒具敬虔外表但言不由衷的敬拜。耶穌趁勢教導群眾：「從口裏進去的不玷污人，從口裏出來的才玷污人」；「玷污」是指「使之成為不潔、不道德」。耶穌這句話的意思是不守猶太飲食的戒律並不構成罪，反而如「兇殺、姦淫、淫亂、偷盜、偽證、毀謗」等由心中惡念而發、從口而出的惡言才是神誡命所禁止的罪。耶穌指出文士和法利賽人高舉古人傳統而蔑視神律法的偽善，是直接挑戰他們所代表在猶太信仰裏的權威，他們反感是耶穌意料之事。耶穌知道他們執迷不悟，因此說他們是「瞎子領瞎子，要掉在坑裏」，意思是說他們不明白神的真理卻自以為認識並以此教導人，最終只會帶著跟隨他們的人一同墮入神的審判中。