11:20 那時，耶穌在一些城行了許多異能。因為城裏的人不肯悔改，他就責備那些城說：
11:21 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
11:22 但我告訴你們，在審判的日子，推羅和西頓所受的，比你們還容易受呢！
11:23 迦百農啊，你以為要被舉到天上嗎？你要被推下陰間！因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存留到今日。
11:24 但我告訴你們，在審判的日子，所多瑪地方所受的，比你們還容易受呢！」
哥拉汛和伯賽大雖沒有在馬太福音其他章節提及過，但這兩個城市位於加利利湖的周邊，都應聽過耶穌的福音；而迦百農更是耶穌傳福音的主要地區，在這裏行過不少神蹟，並在這裏呼召了彼得和安得烈為門徒。但經文強調這三地的居民都「拒絕悔改」。「悔改」是指對真道的降服而徹底改變敗壞的心思、意念和行為。但這三個城市都拒絕悔改，迦百農更自以為「被舉到天上」，盡顯心思的倨傲和自以為是。耶穌指責他們「有禍了」，「禍」是指遭遇災難或困境，表明他們因頑梗不肯遵從聖道，必要遭受神的審判，自絕於神的救恩。耶穌把哥拉汛和伯賽大比擬為「推羅」和」西頓」，這兩個外邦人聚居之城早已在以賽亞書（廿三章）和以西結書（廿六至廿八章）斷定為罪惡之城，但耶穌指出，就算罪惡如推羅、西頓，若聽到耶穌所講的道，看到耶穌所施行的神蹟，都必要像昔年尼尼微大城一樣，早已「披麻蒙灰」而悔改，但如今神子民聚居的城巿有道可聽，卻拒絕聽從，不肯悔改，他們的結局，比起昔年被天火焚城的所多瑪更要不堪。事實上，哥拉汛、伯賽大、迦百農這三個城巿早已成為了無生氣、沒人聚居的廢墟，只剩下觀光的價值，供遊人憑弔其不能逆轉的敗壞而已。
請回顧你當下的屬靈生命，神的話語，主耶穌的救恩在你的生命中佔了甚麼位置？若此刻主耶穌回來，你覺得祂對你會有怎樣的評價？此刻，請你為剛才所思想的向神發出禱告。
親愛的主耶穌基督：
祢是彌賽亞、是我們的神，我們的主，除祢以外，我們別無拯救。我們今天身處在資訊氾濫、真僞難辨的世代，以至我們很容易被世俗的價值所影響，只懂得計算眼前的成敗得失和生活保障，卻看不見祢付上生命向我們揭示的永恆真理和價值。主啊，求祢寬恕我們的愚昧和短視，引導我們重新注目在祢身上，讓我們看見惟獨祢是道路、真理和生命。求祢指教我們如何面對今天的困境，增添我們信心，在困難的日子中仍然活出滿有平安、盼望和喜樂的生命樣式，遵行祢的旨意，在地上展現天國。禱告乃奉我主耶穌基督之名。阿們。