106:1 哈利路亞！你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！
106:2 誰能傳揚耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？
106:3 凡遵守公平、常行公義的，這人有福了！
106:4 耶和華啊，你恩待你百姓的時候，求你記念我；你拯救他們的時候，求你眷顧我，
106:5 好使我經歷你選民的福分，享受你國民的喜樂，與你的產業一同誇耀。
106:6 我們與我們的祖宗一同犯罪，偏邪行惡。
106:19 他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像，
106:20 將他們榮耀的主換為吃草之牛的像，
106:21 忘了神－他們的救主，就是曾在埃及行大事，
106:22 在含地行奇事，在紅海行可畏之事的那位。
106:23 因此，他說要滅絕他們；若非他所揀選的摩西在他面前站在破裂之處，使他的憤怒轉消，恐怕他就滅絕他們了。
詩篇106的開首使讀者以為這是一首讚美詩。然而，詩篇及後更大的篇幅是重述先祖的歷史，藉此向神認罪，懇求神拯救。詩人讚美神的良善與常存不變的慈愛，這些都藉著神大能的作為而顯明。神賜下祂的話語讓人遵行以致活出公平及公義，可見，這人的生命不但被神祝福，他亦成為了別人祝福的源頭。在第5節，詩人懇求神讓他能分嘗祂子民的福樂，就是自己能被神放在心上（即「記念」之原文意思）和在患難中得著幫助（即「眷顧」），使他得著「好東西」（即「福分」）、使他與眾神子民一起在「歡呼哈利路亞」（即「喜樂」的原文）及得蒙產業時，「歡喜快樂」（即動詞「享受」及名詞「誇耀」，這兩個字在原文的字根是一樣，意思也是一樣）。在懇求後，詩人反省自己沒有從歷史中得著教訓，竟然與先祖一樣都不認識神、不理解神的旨意，也不敬畏神，甚至遠離神及行神眼中看為惡的事情。詩人以鑄造金牛犢事件為例，指出先祖竟然經歷了神帶領出埃及後，仍然不認識神。當摩西作為神的代表暫時不見了，以色列民便遺忘了神是滿有慈愛與大能，不相信神總不會撇下祂的子民。他們更忽略了神的吩咐，自己籌算前路。儘管以色列民如此善忘及叛逆，神卻因為摩西的求情而改變心意，沒有滅絕以色列民，顯明祂的寬容與忍耐。
金牛犢事件告誡我們當神的話語被侵犯或扭曲的時候，我們已經有拜偶像之嫌。請安靜在神的面前默想、省察：面對神的話語，你抱持著什麼態度？哪些吩咐你不願意接受？又有哪些地方你覺得神一直寬容與忍耐你呢？請向神立志，幫助你不忘歷史的教訓，並積極學習神的話語，追求蒙神祝福及成為祝福他人的生命。
慈愛的天父，金牛犢事件提醒我們本性的軟弱，忘記了祢愛我們比我們愛自己更多、更完滿。求祢赦免我們的善忘與叛逆，我們感謝祢一直以來的寬容與忍耐，並藉著祢話語及信仰群體守住我們的生命。我們立志多反省及積極學習祢的話語，並好好記取歷史教訓，謹慎地不讓自己重蹈覆轍。我們甚願自己的生命能蒙祢喜悅及賜福，甚至使用我們去祝福他人。奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。