7:11 「我甚至不封我的口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。
7:12 我豈是海洋，豈是大魚，你竟防守著我呢？
7:13 我若說：『我的床必安慰我，我的榻必分擔我的苦情』，
7:14 你就用夢驚擾我，用異象恐嚇我。
7:15 甚至我寧可窒息死亡，勝似留我這副骨頭。
7:16 我厭棄生命，不願永遠活著。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。
約伯決意不禁止自己的舌頭，這是他僅有的、稍為消解痛苦的方式。再者，他認定是神如此對待他，因此也只能向神申訴，或者神會動慈心，最少給他一個解釋。以近東的神話故事為背景，約伯質問神何以像敵人（海洋和大魚皆代表敵對神的力量）一樣看待他，嚴嚴地看守、戒備。約伯的陳詞越趨尖銳，他指控神趕盡殺絕，使他連晚上也不得安眠。能睡是神所賜的福（參詩四8），而夢素來被視為神向人傳遞信息的媒介，如今神不但不賜福，還要降禍。神竟以惡夢驚嚇他，令他不能入睡，連一點喘息的空間也奪去！氣息象徵生命，相反，窒息就是接不上氣息。約伯重申：他生不如死，渴望神遂其所望，使他不用再存活。「你任憑我吧」已是最柔和的求死方式，更坦白的控訴可能是「快停止折磨我」。約伯感到生命的虛空，因為他的敬虔沒有換來相應的「待遇」，他所面對的災禍直接威脅著他從前對神的所有認知。
我們對神有兩項基本的認識：一、神是慈愛的，因此祂必會善待屬自己的人；二、神是全能的，祂能處理一切惡人惡事。因此，當人無辜受苦，上述兩項理解便會受衝擊。我們當然可以假設神到最終會完滿地回答人的質詢，但人可以怎樣積極地活於荒謬的人世間？請在神面前謙卑地求問、聆聽。
慈悲的父神，約伯堅持要為那飛來橫禍問個究竟，不肯罷休，但這亦顯明他對祢和對生命的尊重。我們為自己沒有落在相似的處境而獻上感謝，但同時明白到：我們沒有幸免於災禍的權利。因此我們向祢祈求在患難中的勇氣，並與患難中人同行的力量。求祢看顧這個信仰群體，讓我們在患難中見證祢的愛在我們當中流動，也永不忘記祢的兒子已曾深入人的患難之中，並已取得絕對的勝利！禱告奉主耶穌基督得勝之名。阿們。