8:1 書亞人比勒達回答說：
8:2 「這些話你要說到幾時？你口中的言語如狂風要到幾時呢？
8:3 神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？
8:4 或者你的兒女得罪了他，他就把他們交在過犯的掌控中。
8:5 你若切切尋求神，向全能者懇求；
8:6 你若純潔正直，他必定為你興起，使你公義的居所興旺。
8:7 你起初雖然微小，日後必非常強盛。
比勒達的辯題在第3節：神是公平和公義的；律法書早已清楚說明這點。他對約伯的話（伯六至七）心裏有氣，說他的話是「狂風」，因為約伯竟然質疑神的公平和公義，即神之所以為神的根基！這是比勒達不能容忍的。比勒達提出：倘若約伯堅持自己沒有犯罪，那就一定是他的兒女們犯了罪（第4節）。比勒達也安慰約伯，勸他要「切切尋求神」，因為神並沒有像滅絕他的兒女一樣滅絕他。「切切尋求神」正好回應了約伯在七21的話，說神要「切切尋找」約伯（約伯的潛台詞是神弄錯了，原來約伯無罪，但神卻出手太重），這就是說，約伯必須改變他錯誤的態度。「正直」是說書人最初對約伯的評價（伯一1），比勒達的意思就是約伯要回轉，他的「居所」（原文是「羊圈」）便被興起。「起初／日後」囊括了約伯的一生，顯然比勒達認為「神賞善罰惡」是必然的真理，人擁有多少，就是神賜福／降禍的明證。
比勒達所陳述的可說是本於律法最純正的信仰，他的出發點也是要捍衛神的名，並捍衛傳統的信仰。比勒達也不能接受約伯「口出狂言」（最少他這樣認為），因此他力勸約伯回轉。請嘗試認真想想，對一位身在苦難中央的人，這些道理有何效果？由此角度出發，請與神談論一下祂的沉默。
慈悲的天父，有時我們很想在未信的人、軟弱的、疑惑的肢體面前，憑自己的知識和口舌替祢辯護，解釋人在世的際遇，但往往弄巧反拙。求祢幫助我們先學會聆聽，再學懂身同感受，並且確信祢無論發言抑或沉默，總對受苦者有益，儘管我們未必明白，更未必欣賞。在面對生活困境的時候，求祢堅固我們的信，也堅固我們彼此在基督裏的關係。
奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。