9:25 「我的日子比奔跑者更快，急速過去，不見福樂。
9:26 我的日子如蒲草船掠過，如鷹俯衝抓食。
9:27 我若說：『我要忘記我的苦情，強顏歡笑』，
9:28 我就因一切的愁苦而懼怕；我知道你必不以我為無辜。
9:29 我必被定罪，我何必徒然勞苦呢？
9:30 我若用雪水洗身，用鹼潔淨我的手掌，
9:31 你還要把我扔在坑裏，我的衣服都憎惡我。
9:32 他不像我是個人，使我可以回答他，使我們可以一同受審判。
9:33 我們中間沒有仲裁者，可以按手在我們兩造之間。
9:34 願他使他的杖離開我，不使他的威嚴恐嚇我，
9:35 我就說話，不懼怕他；但對我來說，我卻不是這樣。」
約伯哀悼他的絕望。矛盾的是他既覺得痛苦漫長，又覺得時日如飛，離死期不遠。「奔跑者」、「薄草船」、「鷹」均以速度見稱，而且他們目標清晰，就是為送達信息、航運、覓食，而陸、海、空的例子展示這道理的普遍性，但約伯所受的苦，苦於不見得有何目的。第27~29節是約伯的思想掙扎，他嘗試積極起來，卻因為認定神必不聽、神已有裁決而覺一切努力只是徒然。這便反映出:約伯其實也相信神賞善罰惡，他的遭遇說明:神已判他為有罪。約伯在第30~32節又用極生動的比喻，指出是神使他骯髒得連衣服也厭棄他，即使在公開的潔淨禮儀、用最強的清潔劑也無補於事。第33節指出，地上的仲裁者可以聆聽雙方，作出公允的仲裁，但當神人敵對，這仲裁的機制便失效，因為根本沒有稱職的仲裁者。最後兩節道出約伯無法清楚自辯的原因:神的杖一直威脅著他，使他情緒激動，有理說不清。
請再細讀第27~29節，體會約伯的掙扎和絕望。人若非覺得已到了絕境，其實本能上必不會有放棄生存的念頭，而覺得「我再努力也只是枉然」就是瀕臨絕望的想法。請到神面前安靜下來，把一切趨向絕望、已然絕望的事交託祂，並細聽父神的回應。
慈悲的天父，祢是滿有恩典與憐憫的神！從約伯的經驗中，不禁叫我們反思，自己過着平靜安穩的生活，是因着祢的保護與賜福，或是自己的靈命太軟弱，連撒但也看不上呢？然而，祈求聖靈開啟我們的心，教導我們在平安的日子裝備自己，以致能在考驗中抓緊祢的應許。又當我們陷在人生的低谷中，信心軟弱的時候，不致忘記呼求祢的拯救，免我們陷在危難當中，卻得享祢的救恩！奉主耶穌聖名祈求。阿們。