5 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。
6 因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。
7 當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。
8 但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒(或譯:陰毒)、毀謗，並口中污穢的言語。
9 不要彼此說謊;因你們已經脫去舊人和舊人的行為，
10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
11 在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。
「地上的肢體」與「舊人的行為」都是指信徒必須捨棄、割除的，未信主之前的生活，前者強調這些生活有如身體的一部分，難以割捨，後者強調這些生活與新我的互不相容。「治死」原文是醫學用語，意思是萎縮，一點一點地衰退、死亡，道出了戒除舊我生活不是一次可以完成的，必須持之以恆，才能使其一點一點地萎縮，直到徹底除去。
保羅列了兩組必須除去的舊生活、舊行為，前一組主要針對異教生活對性的放縱以及貪得無厭，後一組是世人普遍會犯的罪與惡，包括:記仇記恨、報復、放縱情緒、心懷惡意、中傷別人等。
舊我雖因信而死，但舊我的習慣不會自動消失，信徒必須持之以恆地對付，才能逐點徹底除去舊我的影響，不再作神悖逆之子，遭到神如烈怒般的審判。也惟有這樣做，他們被神復活的新我，才能更新變化，漸漸活出神按自己形象所創造的人的生命樣式，並且更豐富地認識神。新我屬靈生命的成長，沒有種族、過去宗教、文化背景、身分地位之分別，只能在基督裏才得以成就。
今天讀的經文告訴我們一個生與死的抉擇:任由舊我影響新我，作神悖逆之子;或者，徹底脫去舊我，讓新我活出神的形象。請檢視自己正朝那一方向走，並反省有哪些舊我仍在自己裏面潛伏。
今天讀的經文讓我想起三十多年前一位在教會認識的朋友，他給我第一眼的印象十分謙卑、溫文、有禮，但雙手滿是受了嚴重刀傷的疤痕，因為筋腱曾經嚴重受創，手掌和十指變得僵硬，活動困難，可幸仍能應付粗重工作，可以自僱經營小貨車貨運生意，在勤力工作下，生活無憂。
某次分享，聽到他的故事，原來他信主之前是黑社會人士，雖只是一個小頭目，但手下也不乏小嘍囉，不時為了利益，「班馬、講數、開片」。有一次，他為另一個黑道人物「出頭」去「講數」，因為談判破裂，互相廝殺起來，結果他雙手被砍多刀，嚴重受傷，幸運的是因為他不是事件的主角，對方手下留情，只集中砍傷他雙手，否則可能命也保不了。
雖然受傷入院留醫，但他威風不減，除了惡形惡相的手下探訪不絕，加上擺出來惡霸般的架勢與模樣，令所有醫護人員都退避三舍，對他的任何行動，沒有人敢出言阻止。住院多日，雙手在妥善醫治和包紮下痛楚漸減，他百無聊賴，走出病房，在醫院四處流連，不經意順步來到一個房間門外，聽到從裏面傳出陣陣歌聲，吸引他在門外停了下來。聽著、聽著，心中感到難以言說的平安和喜樂，原來房中正進行團契聚會。接著，他被邀請參與其中，也開始了他的信仰生活。出院後，他決志信主，脫離黑社會，改行經營小貨車運輸，參加了教會聚會，詩歌是他最愛的教會生活環節。
在教會的幾年中，他不時公開為神作見證。後來，有一天主日，他告訴我，不知道甚麼原因，他被誤會爭生意，受到一位「行家」以凌厲的眼光敵視。翌日早上，發現自己小貨車兩邊車門的門鎖被人惡意破壞，要重新安裝新鎖，但新鎖各有不同的鑰匙，以致他要用三把鑰匙來處理自己的小貨車，十分不方便，心中十分忿怒，並懷疑是該「行家」所為。一個禮拜後，他特意來與我道別，告訴我過去一個禮拜他做了兩件事:報復那「行家」的惡行，打碎了對方小貨車車窗的玻璃;嫖妓。並說他再不返教會了，說完之後便頭也不回地離開了，自此之後，我便再也沒見過他了。
除了聖靈的工作，實在難以解釋為何一個在黑社會打滾的人會聽到詩歌而感動，這是神的恩典。他曾經歷過聖靈的感動，感受過非一般的平安與喜樂，並因而作出信仰的抉擇，可惜的是後來卻被舊我的情慾、仇恨與怒火所吞噬，可見保羅的提醒之重要:戒除舊我生活不是一次可以完成的，必須持之以恆，才能使其萎縮，一點一點地徹底除去，否則便有可能成為神的悖逆之子，面對神如烈怒般的審判。
慈愛的天父，感謝祢照著自己的形象造人，又賜人救恩，讓人可以因為相信耶穌基督，在罪中回轉，得著重生的機會。求祢幫助我們實踐治死舊我之道，且能活出新我，使我們能一天比一天更有祢所造的人應有的生命樣式，把榮耀歸給祢。祈禱是奉主耶穌基督的聖名。阿們。