2:1 列國為甚麼爭鬧？萬民為甚麼圖謀虛妄？
2:2 世上的君王都站穩，臣宰一同算計，要對抗耶和華，對抗他的受膏者：
2:3 「我們要掙脫他們的捆綁，脫去他們的繩索。」
2:4 那坐在天上的必譏笑，主必嗤笑他們。
2:5 那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們：
2:6 「我已經在錫安－我的聖山膏立了我的君王。」
2:7 我要傳耶和華的聖旨，他對我說：「你是我的兒子，我今日生了你。
2:8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
2:9 你必用鐵杖打破他們，把他們如同陶匠的瓦器摔碎。」
2:10 現在，君王啊，應當謹慎！世上的審判官哪，要聽勸戒！
2:11 當存敬畏的心事奉耶和華，又當戰兢而快樂。
2:12 當親吻兒子，免得他發怒，你們就在半途中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
詩二是一篇君王詩，強調神的國度永遠堅立，人敬畏及投靠神是有福的。全詩有四個詩節：1～3節描述地上叛逆的國度要敵擋神及神的受膏者；4～6節展現神崇高超越，已經立定了君王；7～9節為受膏者傳達神諭，強調受膏者乃神的兒子，有神所賜的超然權柄；10～12節則寫受膏者在地上的施行恩典與統治。詩二為人揭示盼望及應許，就算本來敵擋神的人都有機會回轉，可加入投靠屬神群體，一起蒙福。對於神的子民來說，儘管屬神群體落在四面受敵的困境中，神的受膏者必然獲得終極勝利，而神保留了對世界及歷史的最後審判權。因此，由始至終地投靠神是蒙恩得福的抉擇。
對詩人而言，神的掌權與現世的四面受敵同樣真實。為甚麼世上的君王及判官不省悟、不受管教？為甚麼詩人面對這樣的處境仍然深信神的旨意與命定超越一切？為甚麼神仍然給予敵擋神的人有回轉的機會？請安靜在神的面前默想、祈禱，並默想神向祂子民所流露的性情。
慈愛的天父，祢是至高者，祢坐者為王！感謝祢賜下寶貴的話語，提醒我們成長方向。求祢幫助我們建立敬拜的生命，在越發艱難的環境中，就越發積極投入崇拜及祈禱會。奉主耶穌基督的名祈禱。阿們！