13:23 我的罪孽和我的罪有多少呢？求你叫我知道我的過犯與我的罪。
13:24 你為何轉臉，拿我當仇敵呢？
13:25 你要驚動被風吹的葉子嗎？要追趕枯乾的碎秸嗎？
13:26 你寫下苦楚對付我，又使我擔當幼年的罪孽。
13:27 你把我的腳鎖上木枷，察看我一切的道路，為我的腳掌劃定界限。
13:28 人像滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳。」
約伯從第23節起向神發言，第一個問題就是「我何罪之有」。從字詞的運用可見，約伯既針對眾罪，也針對個別的罪。這不是說約伯自以為無罪，他只是要清楚知道導致如此惡果的原因。
「轉臉」代表拒絕甚至輕蔑，神仰臉便賜福，轉臉便降禍，也不聽人的祈禱；「拿我當仇敵」正好表達出約伯在整個過程中最深刻的痛苦。第25節其實是對神的指控，指出神竟然恃強凌弱，這樣對待一個脆弱得像「枯乾的碎秸」的人。第26節以盟約的制訂為喻，約伯在約中所得的是「苦楚」。最不濟的是：以色列人成人以後，幼兒的過犯本應既往不咎（參詩廿五7），而約伯在成人以後行事正直，唯一可能就是神翻約伯的舊帳，要他「擔當幼年的罪孽」。約伯如今像上了木枷的囚徒，被神監視，失去行動的自由，但神卻又不理睬他。因此，約伯在第28節總結說：他像爛物，又像破衣，但使他破爛如此的不是誰人，正是神！
當約伯親口向神發言，讀者才明白第一至二章發生的災難對他造成怎樣深刻的打擊。又經此發言，讀者才明白何以三友極力想要約伯閉口不言。你能想到甚麼言詞，可以替神辯護的嗎？你的想法能擺脫三友的思路（勸約伯認罪、自省、不要狂傲）嗎？
慈悲的父神，人間從不缺少苦難，只有發生在遠處還是近處之別。對於前者，我們常常顯得抽離、冷漠；對於後者，我們又容易疑惑、怨忿。祈求祢賜給我們聆聽的耳朵與慈悲的心，如讓我們能帶著最大的誠意，傾聽受苦者之言，從而加深明白他們的困境，減少對他們的論判，好叫我們的同在能產生安慰。一天當我們落在苦難之中，但願我們也能遇上能聽的人。奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。