53:4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，是被神擊打苦待。
53:5 他為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷。因他受的懲罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
53:6 我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
53:7 他被欺壓受苦，卻不開口；他像羔羊被牽去宰殺，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
53:8 因受欺壓和審判，他被奪去，誰能想到他的世代呢？因為他從活人之地被剪除，為我百姓的罪過他被帶到死裏。
53:9 他雖然未行殘暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同穴，與財主同墓。
以賽亞書第四首「僕人之歌」由賽五二13開始，分為五段（賽五二13～五三1～3、五三4～6、7～9及10～12），第三、四兩段均談論刑罰。「擔當」、「背負」等字眼讓人聯想到祭牲的功用，第4～6節正要指出，受苦之僕是代罪羔羊，他所承擔的刑罰並非自招的，乃是為他者背負的。「受害」、「壓傷」（第5節）等用字又比第4節的沉重，反映出神對選民的背叛和行差踏錯極為厭惡，而「醫治」與「平安」乃是用重價換來的。羊有兩個特性：一、只為吃草；二、一旦受驚便亂竄，這些令牠會容易走迷，而一旦迷路，羊便只能等待牧羊人救援。但當羊的隱喻用在那受苦之僕身上，強調的卻是羊的溫馴和服從性，因此那受苦之僕不但是代罪的羔羊，也是沉默的羔羊（第7節）。第8節則指出，那受苦之僕所受的是不公正的「審判」，其中包含「欺壓」，他的性命被強暴地「奪去」、被「剪除」。總結他的人生，他雖在言語和行為上均無何指責（第9節上），但他的埋葬也為他帶來羞辱，因為他要與「惡人、財主」（the wicked rich）同葬（第9節下）。
先知描寫的是一位完全被孤立、要為多人捨命的受苦之僕，他到死也不是與義人、神所看顧的貧窮人同葬；這是徹底的被屈枉、被棄絕。人生中我們不常有如此極端的、含冤受屈的經驗，這位受苦之僕的「榜樣」到底與我們何干呢？與我們基督徒的人生使命又有何關係？
親愛的天父，祢對罪人的愛是何等長、闊、高、深，過於我們所能測度的。歷世歷代，雖然只有祢的愛子能圓滿地演繹這受苦之僕的形象，但為信仰、為使命付上代價、激烈地破碎自己的聖徒卻也大有人在。安靜在你面前，我們察覺到自己的信仰追求是何等冷淡，委身是何等粗淺，為信仰所付的代價更是不值一哂。願我們能捉緊光陰在基督裏奮進，不致枉稱為祢名下的人。奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。