1:15 拿娥米說：「看哪，你嫂嫂已經回她的百姓和她的神明那裏去了，你也跟你嫂嫂回去吧！」
1:16 路得說：「不要勸我離開你，轉去不跟隨你。你往哪裏去，我也往哪裏去；你在哪裏住，我也在哪裏住；你的百姓就是我的百姓；你的神就是我的神。
1:17 你死在哪裏，我也死在哪裏，葬在哪裏。只有死能使你我分離；不然，願耶和華重重懲罰我！」
以色列被神揀選了，成為神的子民，這是救恩歷史上一件舉足輕重的事。但即使在舊約時代，血緣亦不是成為神的選民的唯一條件。在這件事蹟裏，作者放進每個角色中的用字都是精心逃選的。路得對拿娥米的回應，不但準確地回應拿娥米的話(例如:第15節的「回/回去」及第16節的「離開」;「她的百姓/她的神明」及「你的百姓/我的百姓」及「你的神/我的神」)，更為事件的發展鋪路 (第16節的「住宿」在三13再次出現)。路得拒絕挑選自己熟悉的摩押，卻堅持進入陌生的猶大。第17節的分量不容小覷，杜絕了讀者可能的猜想，即:路得不過見拿娥米年邁，打算對她獻出短暫的忠誠，待她百年歸老之後才返回摩押而已。「只有死能使你我分離」要表達的其實是「就算死也不能使我離開你」的決心，換句話說，路得對拿娥米的忠誠代價極重，她放棄了在熟悉的押摩尋找可以保障她終生的男人，卻進入陌生的猶大，冒被蔑視和排擠之險，照顧一個沒有將來的女人。
路得對拿娥米的忠誠，足為歷代信徒借鏡。基督徒在世若然要回應耶穌基督的呼召，活出信仰對捨己、施予等的要求，其實代價極重，那踏上不歸路的意味，實與路得放棄摩押而進入猶大無異。請靜靜回想:你為跟隨基督，曾付出過甚麼代價嗎?神又給你甚麼回報呢?
慈愛的天父，我們知道，我們為信仰而付上的代價祢都記在冊上，至於祢回報我們的方式，絕不應以世上論得失、盈虧的準則來衡量。親愛的天父，我們只求能更深刻地認識主，使致我們能更忠誠地愛主，以致我們能緊緊地跟主，因為祢已光照我們，使我們知道也確信：主的慈愛比生命更好。奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。