20:12 他口內雖以惡為甘甜，藏在舌頭底下，
20:13 愛戀不捨，含在口中 ；
20:14 他的食物在肚裏卻要化為酸，在他裏面成為虺蛇的惡毒。
20:15 他吞了財寶，還要吐出；神要從他腹中掏出來。
20:16 他必吸飲虺蛇的毒氣；蝮蛇的舌頭也必殺他。
20:17 流奶與蜜之河，他不得再見。
20:18 他勞碌得來的要賠還，不得享用；不能照所得的財貨歡樂。
20:19 他欺壓窮人，且又離棄；強取非自己所蓋的房屋。
20:20 他因貪而無厭，所喜悅的連一樣也不能保守。
20:21 其餘的沒有一樣他不吞滅，所以他的福樂不能長久。
20:22 他在滿足有餘的時候，必到狹窄的地步；凡受苦楚的人都必加手在他身上。
20:23 他正要充滿肚腹的時候，神必將猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃飯的時候，要將這忿怒像雨降在他身上。
12~23節是一個主要以食物作比喻的段落。對於約伯的申訴和期望得到聆聽、明白與安慰的呼喊，瑣法繼續封閉地以當時文化對神的理解，單一地從賞善罰惡的角度，以惡人的結局來比喻 約伯的遭遇，用以凌駕、壓制約伯的呼喊。12~14節是這個段落的中心思想:惡人因行惡而快樂(以惡為甘甜，愛戀不捨)，然而他們雖把自己的惡行隱藏(藏在舌頭底下)和加以保護(含在口中)，使惡行無人知曉，但終會對自己造成如虺蛇毒液所帶來的致命打擊。言下之意:約伯雖能把自己的惡隱藏，但當下的苦難卻是他咎由自取的結果。15~23節分別以神開始和結束，說的是神對惡人的審判，罪狀是「欺壓窮人，且又離棄」、「強取非自己所蓋的房屋」、「貪而無厭」。瑣法雖認定約伯犯了罪，但苦無確實證據，便以比喻的方式，論斷約伯之所以遭逢苦難，是因為犯罪，被神審判。
瑣法封閉地自以為對神有全面的認識，便在毫無證據的情況下，仍推論出約伯的罪名。有些時候，對神自以為是的理解，不但能消滅人憐憫的心腸和與人同行的心懷，而且使人成為二次傷害的兇手。我們甚樣才能避免自以為是地理解神呢?
慈悲的天父，感謝祢的恩慈與寬容，不計較人的罪，讓每一個人都可以藉著相信祢差派到世間成就救恩的生命之主——耶穌基督，扭轉被罪奴役，被死亡拘禁的命運。主耶穌在十字架的捨身救贖，顯明了愛與憐憫的道理。天父，求祢幫助我們對祢的道常抱開放求知和謙卑受教之心，又求祢幫助我們以蒙恩者的心懷，對有需要的人關懷與同行。奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。