12 要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。
13 要給亞倫穿上聖衣，又膏他，使他成聖，可以給我供祭司的職分；
14 又要使他兒子來，給他們穿上內袍。
15 怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們給我供祭司的職分。他們世世代代凡受膏的，就永遠當祭司的職任。
「會幕是甚麼地方？」
「『膏』是甚麼意思？」
「為甚麼人能夠透過禮儀『成聖』？」
「亞倫」的名字是出自埃及語，有「尊崇神的名」的意思。《五經》中所描述亞倫的職事有兩個重要部分：第一部分是按《出埃及記》描述，顯示他是弟弟摩西的好夥伴及得力助手，兩兄弟的同心事奉蒙神使用帶領以色列人離開埃及為奴之地；第二部分，按《利未記》和《民數記》描述，他成為以色列第一位受膏大祭司的事跡，帶領以色列人敬拜神。
摩西時代沒有聖殿，會幕是神在西乃山上吩咐摩西造的帳幕聖所，是以色列人敬拜神、與神相會的地方。神不但吩咐摩西造會幕，也吩咐摩西要為祭司亞倫做聖衣，以便供職時穿，目的是為了榮耀、華美(出 28:2-4)。
「受膏」是一個抹油的禮儀，表達「受膏者」接受從神而來的賜福、保護和賦權。「受膏」不是戲法(magic)，禮儀用的油也不帶有神秘力量，只是神揀選、堅立、差遣人的一種表達，因此，「受膏者」便加入了「分別為聖」的群體。「分別為聖」是指由於神是聖潔的，屬神的子民要從世俗敗壞的文化中活出聖潔的生命，就是遵行神的吩咐去敬拜及生活，不隨從異邦文化的宗教生活。
作為首位大祭司，亞倫按摩西從神所得的敬拜要求推行於以色列人中。所以，亞倫的職能是成為神和以色列之間的溝通使者。一方面，他在以色列人面前代表神，從神那裡接受律法（例如，利11:1），然後向人民宣佈（利10:10-11）並為他們祝福（民6:23-27）；另一方面，他在上帝面前代表以色列人，為他們祈禱、上香、獻祭，特別是在重大節日，如贖罪日（利16）。
你會問：「神是偏心給亞倫及他的後代嗎？」不是！神對屬以色列人的心意是「若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民」（出19:5-6）。所以，神不單賜福給亞倫及他的後代，更渴望以色列人整個群體成為「祭司的國度」，一方面使祂的子民在事奉中經歷神恩，另一方面使外邦也認識神。與其說神「偏心」，不如說神藉著亞倫作為祭司的典範，讓我們看見神的賜福、保護和賦權，遠超出人的想像。
你會追問：「為何亞倫是首先，我們外邦人卻是後來的？甚至他有的賜福，我們沒有？」神的揀選及計劃，乃是出自神的主權及智慧（參林後1:26-29），若非神自己解說，我們會難以理解。況且，因為神看我們每一個是獨特、寶貴、有價值，神對我們被揀選的子民都有不同的計劃，我們無須比較。
你又會問：「擔任祭司就是否代表一生敬虔？」這個禮拜接下來幾天，我們會繼續認識神所揀選的幾位祭司，認識他們的掙扎與挑戰，也認識神對他們的保守與管教。
從亞倫的「受膏」，我們看見神揀選人進入事奉，是賜福、保護和賦權，帶領人過聖潔的生活，將神的保守與管教分給身處的群體，也分給往後的世代。你渴慕事奉神嗎？在有限的人生中，我們如何可以把握及珍惜事奉神的機會呢？請祈禱，求神加添你信心及愛心，敢於把握每個事奉神的機會，過分別為聖的生活。
慈愛的天父，
感謝祢，揀選我們成為祢的子民！從亞倫蒙揀選受膏成為祭司，我們看見祢對事奉者的賜福、保護和帶領。求祢加添我們的信心及愛心，敢於把握每個事奉祢的機會，過分別為聖的生活。
奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。