（神對以利說：）「我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？」
點樣先叫重尊重神？
以利的兩個仔做過咩衰野得罪神呢？
我地點可以避免重蹈佢地一家人的覆徹呢？
以利是事奉耶和華的祭司，又兼作士師（即是以色列人當中的領袖），治理以色列民四十年。以利是一個平庸的祭司，聖經中沒有記載他做過什麼超凡偉大的好事，但也不是一個大奸大惡之人。以利曾經安慰和祝福傷心的哈拿，當先知撒母耳年幼時，是在聖殿裏受以利培育而長大的，看來以利待撒母耳不薄。
可是，以利一生最失敗的，就是放縱兩個兒子何弗尼和非尼哈，並沒有好好管教他們。以利讓兩個兒子在聖殿裏做祭司，但他們二人是惡人，他們隨意搶去獻祭者的祭肉及獻火祭的脂油，他們的僕人還對獻祭者恐嚇使用武力：「現在就要給我，否則我就搶去。」看他們的所作所為，與一個地方小惡霸收「陀地」沒有分別。他們甚至與會幕門口做接待的婦女行淫亂，實在非常可恥！他們一點都不敬畏神，當神無到，濫用自己在聖殿事奉的權力！
以利聽見兒子的惡行，只是講幾句就以為自己盡了本份，他說：「我兒啊，不可這樣！ 我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」雖然以利有指出他們得罪神，但卻只是非常仁慈的勸導；而兩個兒子沒有聽從、繼續他們的惡行，以利都沒有責罵和阻止他們、也沒有停止他們祭司的職份，仍然「隻眼開、隻眼閉」地任憑他們胡作非為。作為兒子的父親、以及作為以色列人的祭司兼士師，他竟然對兩位兒子成為惡霸、並在會幕和祭壇前「作威作福」坐視不理，他實在是嚴重地失職了！
神責備以利「尊重你的兒子過於尊重我」，可見以利最大的靈性問題是將兒子看得比神更重要和有份量，所以會過份溺愛兒子，寧願遷就兒子，縱容兒子得罪神，放棄維持事奉團隊的聖潔，在事奉上一塌糊塗，羞辱神的名。
由此可見，這兩個兒子為什麼會惡到如斯田地，實在是父親以利沒有從小就按神的話語管教他們的後果。上文提到，以利對哈拿和撒母耳都不錯，可見他不是一個壞人，而他在祭司的職份上也沒有犯過什麼錯，他一定不是以行為立壞榜樣而教壞兒子，但以利的兩個兒子竟然成為惡霸，很可能是因為小時候父親對他們管教不足，沒有教導他們敬畏神，而在他們頑皮、搗蛋時沒有責備、糾正，甚至責罰他們，他們長大後就不知善惡，言行日益敗壞，大大地得罪神。
後來，以色列人和非利士人爭戰，以利的兩個兒子竟然將耶和華神的約櫃抬出去，以為這樣就可以保他們軍隊的平安，幫助以色列人打勝仗，他們愚昧到以為用這樣的方式可以操控神的臨在。結果，神當然不會幫助這兩個惡人，以色列人戰敗，以利的兩個兒子同日陣亡，耶和華神的約櫃也被擄去(撒上4∶1—11)—神寧願自己的約櫃被外邦人擄去，都要讓祂的子民知道，祂不是可以被操控的。人若沒有按神話語的教導而行，又沒有謙卑悔改尋求祂，就不能靠什麼宗教儀式而脅迫神賜福給人。
以利最大的靈性問題是將兒子看得比神更重要和有分量，而這樣反而是害了兒子，令兒子遠離神、得罪神，最後他們不得好死。對我們來說，有沒有什麼人或事是比神更重要和更有份量的呢？我們要如何重置生命的優次，讓我們能按神話語的教導對待這些人和事呢？
以利的兒子因缺乏管教而成為惡人，這提醒了我們要感激曾經管教自己的父母、師長、牧者、導師、助導等等，是他們的教導塑造了今天的我們，讓我們為此而發出感恩的祈禱。
慈愛的天父：感謝祢透過對以利的責備，提醒我們要將祢放在生命中的首位。深信當我們以祢為首，按祢話語的教導去對待身邊的人和事，我們就會經歷到祢的保守與賜福。又感謝祢讓我們生命中有曾經管教我們的人，雖然他們未必懂得以最好的方式管教我們，而在受管教的時候，我們可能會很難受，但祢卻透過這些經歷塑造甚至煉淨了我們的生命，叫我們學習離惡行善。求祢繼續帶領我們的生命，叫我們能尊祢為大、與祢同行。奉主耶穌基督的名祈禱，阿們。