靈閱：哈一1～4及二1～4 週一
1:1 先知哈巴谷所得的默示。
1:2 他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。
1:3 你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。
1:4 因此律法放鬆，公理也不顯明﹔惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。
2:1 我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。
2:2 他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。
2:3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。
2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
淺釋：
經文一開始是哈巴谷先知對耶和華的控訴。與約伯記中的格式一樣，哈巴谷一連串呼求與質問「為何？」「要到幾時呢?」是典型的哀歌格式，哈巴谷為耶和華對罪惡不施行公義、沒有公理的狀態表示不滿。然而，這裡與約伯所關心的個人善惡不同，哈巴谷關心的是國與國之間的公理問題。毀滅和強暴、爭端和相鬥都相繼出現，但耶和華的審判似乎遲延了。因耶和華不採取行動，祂公義的屬性受到質疑，故哈巴谷先知提出質問。二章第1至4節是耶和華的回應，祂叫有信心的人必需等候未來，耶和華必會為信靠祂的人平反，作惡之人將為他們的行為受罰，但「義人必因信得生」。只要憑信心等待，必可看見神公義的彰顯。新約聖經中保羅也常以此經文作為他的因信稱義的神學基礎。
反省：
雖然神好像有時是隱藏了，未有按我們的時間表彰顯祂公平公義的屬性。但我們信神的人，要有充足的信心，等候創造大地的主仍然看顧與掌管萬有。