80:1 領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！
80:2 在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。
80:8 你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。
80:9 你在這樹根前預備了地方，它就深深扎根，爬滿了地。
80:10 它的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。
80:11 它發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。
80:12 你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？
80:13 林中出來的野豬把它糟踏；野地的走獸拿它當食物。
80:14 萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，
80:15 保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。
80:16 這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。
80:17 願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。
80:18 這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。
80:19 耶和華－萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！
學者認為這首詩的背景乃是主後732-722年間，亞述攻取撒瑪利亞，大肆擄掠之時(王下十八9-12)。以法蓮及瑪拿西都是約瑟的兒子，詩人引用約瑟名字，要使以色列人記起神如何透過約瑟去救助以色列的故事，而「坐在二基路伯上」的描述，顯出了神的威嚴與能力，提醒以色列人應當投靠神。便雅憫是屬南國的支派，故此這詩的對像是全以色列十二支派。
第8節詩人以葡萄樹比喻以色列人，神從埃及地領他們出來進入迦南地，神為他們趕走當地的民族，好讓他們開枝散葉，詩人又用「扎根」、「滿了地」、「長到大海」及「延到大河」等來表達以色列民的興盛，人口增長及國土的擴張。可是，12節，詩人向神申訴，「為何」不繼續保護以色列人，任由列國摧殘他們呢？不單如此，詩人以「野豬」和「走獸」來比喻外邦人，那是律法指為不潔的動物，以色列人竟遭他們所踐踏，更被他們視為食物，本來那些外邦人在他們的眼中，就是連作食物都不配的，如今自己反成為對方的食物，是何等諷刺和羞辱之事呢！詩人求神改變主意，向他們施恩拯救，就是藉著祂所差遣的使者—在神右邊的人，神的右手代表能力與威嚴(15、17節)，詩人在此懇求神差遣一位有大能力的人拯救以色列人，好讓他們有悔改的機會，得蒙神的救恩。
求聖三一的真神使我們回轉，使祢的臉發光，我們便要得救！又引導我們常以禱告和讀經，保持與祢的關係，教我們不論在任何光景，都要持守祢的教導，以信心經歷祢的拯救大能和豐富的恩典，奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！