到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂，說：「這個人勸人不按著律法敬拜神。」保羅剛要開口，迦流就對猶太人說：「你們這些猶太人！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。但所爭論的，若是關乎言語、名目，和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問」；就把他們攆出公堂。眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。
方伯是羅馬元老院委派管理一省的省長，公堂即是法庭。可能你會覺得奇怪，為什麼猶太人會將宗教內部的事宜帶上法庭呢？今天的基督教也不會在法庭上控告其他異端，為何當時的猶太人會這樣做呢？原來在當時的羅馬社會，猶太教是合法的宗教，而且猶太人得到特殊的代遇，他們可以自由在會堂裡聚集和守安息日，並把他們的捐獻送往耶路撒冷，更可因宗教理由豁免兵役的條例。因此，當猶太人將保羅帶到羅馬的方伯面前受審，其實是要與保羅所傳的基督教「割席」，向羅馬政府表明基督教並非猶太教的一部分，目的是要令基督徒不可以享有猶太人在羅馬法律下所獲得的宗教權利。
不過，迦流在保羅還沒有開口答辯時，他已經將案件定性為「關乎言語、名目和你們的律法」，意思即是認為這不過是猶太宗教不同派別之間的矛盾，並沒有任何作奸犯科之事，迦流對守護猶太宗教的純正並沒有半點興趣，覺得這些猶太人是正在浪費自己的時間，他的潛台詞是：「你們當我傻架？」所以把他們趕出法庭。迦流的判斷是很有代表性的，因為他作為方伯，這次判斷會成為了之後參考的案例，對日後基督徒到各處傳道很有幫助參考價值。
所提尼是管會堂的領袖，也就是那群要控告保羅的猶太人當中的首領，他被「眾人」揪住「私了」。而在這「眾人」當中，也許包括了支持保羅的人，或是起初被煽動要拉保羅上法庭的猶太人，因大費周章而徒勞無功感到不滿，就將情緒發洩在牽頭的所提尼身上。迦流對於群眾「私了」所提尼的行為「隻眼開、隻眼閉」，反映了他對猶太人的厭惡和不耐煩。為什麼迦流會對猶太人感到厭惡和不耐煩呢？從迦流的角度看來，這些猶太人因為宗教的原因不喜歡保羅，卻小事化大，想利用羅馬官員的手來剷除異己，實在是卑鄙，也是變相在藐視羅馬的官員和法律的制度。如此，猶太人不僅控告保羅不成，更是被群眾所唾棄。
- 猶太人想利用羅馬官員來陷害保羅，你又曾否利用他人來達至自己的目的？讓我們檢視自己行事為人的動機，並為自己得罪神的地方向神認罪。
- 至高的神透過外邦的官員保護了祂的使徒，在你的生活中，神是如何帶領你的呢？讓我們為神的帶領而向神獻上感恩。
慈愛的天父，感謝祢在日常生活中帶領我們、保護我們，祢是至高的主宰，讓我們信靠祢。又求祢光照我們的內心，讓我們看見自己行事為人當中不良的動機，赦免我們的罪，潔淨我們的心思意念。奉主耶穌基督的名祈禱，阿們。