32:6 布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：我年輕，你們老邁；因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。
32:7 我說，年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人。
32:8 但在人裏面有靈；全能者的氣使人有聰明。
32:9 尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平。
32:10 因此我說：你們要聽我言；我也要陳說我的意見。
32:11 你們查究所要說的話；那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，
32:12 留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。
32:13 你們切不可說：我們尋得智慧；神能勝他，人卻不能。
32:14 約伯沒有向我爭辯；我也不用你們的話回答他。
32:15 他們驚奇不再回答，一言不發。
32:16 我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？
32:17 我也要回答我的一分話，陳說我的意見。
32:18 因為我的言語滿懷；我裏面的靈激動我。
32:19 我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。
32:20 我要說話，使我舒暢；我要開口回答。
32:21 我必不看人的情面，也不奉承人。
32:22 我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我。
經文是以利戶的自我介紹，共分三個段落。第一段是他發言的理據（6～10節）：按照當時的社會文化，年齡是身份和說話分量的重要指標，年紀愈大，人生閱歷愈豐富，明辨是非的智慧也愈高，所以長老、族長都只會由有些年紀的人出任，他們議事的時候，年輕人沒分量參與其中。對於自己敢於在三友後發言，以利戶雖自言已遵從應有的禮數，但卻又訴之於最高的權威——聰明和智慧是全能者對有靈性之人的恩賜，與人的年歲無關，並要求眾人聽他的說話。言下之意是：他的說話是出於神所賜的真智慧。第二段是以利戶發言的作用（11～16節）：其中11～14節是對三友的指責，以利戶期望三友能駁倒約伯無辜受苦的申訴，但三友卻竟沉默下來，以利戶責備他們的表現有如假借智慧之名把自己的責任卸給神；15～16節是對約伯的說話，既然三友放棄為神發聲，他便義不容辭了。第三段是以利戶發言之衝動（17～22節）：相對於三友想不到可辯之話，以利戶自信有足以駁倒約伯的論據，三友不濟的表現，使以利戶不吐不快的情緒到了極點，加上他從來「不看人的情面」、「不奉承人」，儼然以仲裁者自居。
慈愛的天父，
感謝祢按照自己的形象造人，賜予人活出生命光彩的機會；
感謝祢不嫌棄人的叛逆與軟弱，賜人救恩，讓人可以藉著信，回復與祢的關係。
天父求祢在我們面對試探誘惑的時候，特別提醒我們屬祢兒女的身份，加我們對罪說不的心力，幫助我們活出蒙恩得救者應有的生命樣式，好使祢的聖名不會因為我們的不濟而受損。
祈禱奉主耶穌基督的聖名祈求。阿們。