書卷研讀：哀四1～11 週五
4:1 黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。
4:2 錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所做的瓦瓶？
4:3 野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般。
4:4 吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛；孩童求餅，無人擘給他們。
4:5 素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。
4:6 都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大；所多瑪雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆。
4:7 錫安的貴冑素來比雪純淨，比奶更白；他們的身體比紅寶玉（或譯：珊瑚）更紅，像光潤的藍寶石一樣。
4:8 現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識；他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木。
4:9 餓死的不如被刀殺的，因為這是缺了田間的土產，就身體衰弱，漸漸消滅。
4:10 慈心的婦人，當我眾民被毀滅的時候，親手煮自己的兒女作為食物。
4:11 耶和華發怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。
淺釋：
第1節可能是指被毀的聖殿和破落的城池，也有可能如第2節一樣，指耶路撒冷的居民，他們從尊貴中墮落，變得毫無價值。鴕鳥是動物界中最不理幼小的，在災難之中的耶路撒冷居民就如鴕鳥，這要說明在那些日子婦女和孩童最苦，因為在被巴比倫大軍圍困的期間，耶路撒冷的饑荒甚大（王下廿五3）；即使有人仍有糧食，卻自私不肯分享（第4節）。那素來富足的也救不了自己，變得「孤寒」(第5節)，即是「孤單淒涼」（新譯本）的意思。耶路撒冷的境況如此，乃因她的罪比那著名的罪惡之城所多瑪還要大（第6節）。貴冑也不能倖免，他們的遭遇與困苦人無異，他們的痛苦也溢於言表。先知甚至說，乾脆死在刀下的比苟延殘喘的更好（第9節），有婦人甚至違反母性，烹煮自己的嬰孩來充飢：這些都是因為神的震怒已到極處。
反省：
災難面前，富人與窮人其實都是一樣，死亡面前更是如此。但誰能像先知一樣，知道人間的一切不是偶然，從而會作出靈性的反省呢？