25 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你把這些事向聰明智慧的人隱藏起來，而向嬰孩啟示出來。
26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。
27 一切都是我父交給我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意啟示的人，沒有人知道父。
28 凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。
緊接著耶穌責備那些拒絕悔改的城的記述（20～24節），第25～26節是耶穌向天父的祈禱。猶太人常用「天地的主」來稱呼父神，表達神有最大的威榮和主權，「感謝」帶有「讚美、確認」的意思。經文沒明確交代耶穌要感謝讚美的事，但按文理脈絡，「這些事」（25節）指向兩件事：耶穌受天父的差遣（27節），及十二門徒蒙耶穌呼召和差遣，傳天國的信息，並藉著趕鬼治病來彰顯天國的權柄與權能（太十10～15）。禱文中有兩組強烈的對比：「聰明智慧的人」與「嬰孩」及「隱藏起來」與「啟示出來」。「聰明智慧的人」引申指狂傲、自以為是的人，卻看不出神救贖的行動已藉耶穌的到來而展開，這等人得到「啟示」後，反而會加增個人的氣焰；與之相反的，是連說話也未懂的「嬰孩」，寓意那些一無所有，卻深明倚靠之道的人，他們得到「啟示」後才會懷著感謝的心作出回應。第27節呼應著26節的「美意」，一個帶著強烈的愛意的字，天父已將「一切」都「交給」耶穌，而耶穌可以按「所願意啟示的」，將關乎祂的身分與權柄的知識啟示給人。「到我這裹來」（28節）正正就對那些願意跟隨耶穌的人作出的呼喚，惟有祂才能使人得平安。
我們都是蒙了光照，蒙恩召的一群信徒，是回應了耶穌的「到我這裡來」的邀請，不過，想深一層，我們的信仰生命活得像「聰明智慧的人」抑或「嬰孩」呢？在很多的事上，耶穌張開手向我們呼喚「到這我裏來」，可是我們怎樣拒絕了祂呢？
慈愛的天父，我們都是祢手所造的，若祢向我們閉口不言，我們就有禍了。
我們謙卑在祢面前，向祢獻上讚美與感恩，
因為在祢看來，我們是微小、軟弱的人，
但祢的眼目從來沒有轉離我們，甚至通過耶穌捨命十架成就救贖；
祢藉耶穌基督向我們發出呼喚，介入我們的生命，
顯明祢在我們身上的權柄與大能，叫我們成為祢的兒女，
我們既已得著這比世上任何東西都要寶貴的屬靈身分，
求祢也幫助我們也盡上屬靈本分，努力保存和保育與祢的關係，
奉耶穌基督的名祈禱，阿們！