今天默想的神的僕人是迦勒。聖經對他的描述既簡潔又正面，在以色列民的歷史之中，迦勒有兩次有分量的出場，兩次前後相隔四十五年。我們從以下三方面去認識他如何把神的應許，視之為一生的信念與堅持。四十五年的裝備與歷練，進迦南後他就爭取機會為神打漂亮的仗，實現以迦南地為他和他子孫的產業的夢想。
迦勒這樣對約書亞說︰「耶和華的僕人摩西從加低斯．巴尼亞差派我窺探這地的時候，我剛四十歲。我把心裡的話向他報告。雖然同我上去的眾弟兄使百姓膽戰心驚，我仍然專心跟從耶和華—我的神。那日，摩西起誓說︰『你腳所踏之地必要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華—我的神。』」（書14:7-9 和修版）
「於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，把希伯崙給他為業。所以希伯崙成了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華—以色列的神。」（書14:13-14 和修版）
當年摩西委託十二個探子，前往迦南地去窺探那地的形勢，四十歲迦勒便是其中一位探子。探子的匯報分為兩個陣營︰（1）一方是佔大多數的十個探子，他們認為不應進入迦南地，因為那裡的人非常強大，以色列民一定不能以寡敵眾、以弱勝強，於是十位探子認為進攻不能勝，退方為良策。（2）另一方是約書亞和迦勒，他們堅持同心攻戰，因為這正是領受神的應許和能力的大好時機；他們兩人鼓勵以色列民進去得地為業（民13-14章），不應坐失時機。但是，以色列人大比數傾向十個探子的一方，沒有信心隨著神的應許進入迦南地，至終他們在曠野飄流了四十年，那一代人都在曠野離世，只約書亞和迦勒可以進入迦南。民數記更記載了神對迦勒的評價︰「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」（民14:24）
「仍然專心跟從神」是迦勒對神的忠誠和信任，很多人在人生路途上多心和花心，讓時光就這樣浪浪蕩蕩地流逝，一事無成。但迦勒卻專心信靠並跟從神，在這專心的路途中縱然遇到困難，但他沒有懷疑及埋怨神是「跟唔過」，繼續步步隨著神的帶領，以致最終不單遠望迦南地，還可以腳踏迦南地。
默想︰
我信主多少年呢？我是怎樣跟從神呢？三心兩意是我的實況嗎？什麼人與事最令我分心呢？
「現在，看哪，耶和華照他所說的使我活了這四十五年。當以色列人在曠野飄流的時候，耶和華曾對摩西說了這話。現在，看哪，我已經八十五歲了。現今我還很健壯，像摩西差派我去的那天一樣；無論是戰爭，是出入，我現在的力量和那時的力量一樣。請你將耶和華那日所說的這山區給我。那日你也曾聽說，這裡有亞衲族人以及寬大堅固的城，或許耶和華會照他所說的與我同在，我就把他們趕出去。」（書14:10–12 和修版）
四十五年前高大的迦南人嚇怕了以色列民，所以他們不敢進攻迦南。可是，進入迦南後，山上善戰的亞衲族人叫人膽戰心驚，他們是最兇猛的敵人，山地是最難進攻的地方，他們把很多勇士都嚇怕了。但四十五年前和四十五年後的迦勒卻依然故我，懷著同樣無懼的心志，毅然來到吉甲見約書亞，明明要求約書亞把這最難奪取之地給他去進攻
迦勒，確信神給以色列民的應許不會落空，他仍然懷有為子孫得迦南地為產業的雄心壯志。這就像是迦勒的最後心願一般，他深知神讓他活下去，正是要讓他在有生之年可以完成這夢想。這「夢想」就是「神曾應許」。這應許是神特為迦勒存留，待他去接收一般。迦勒看重他和神之間這約定，誓要以爭戰去領受神所賜的產業。迦勒不是要證明自己未老，而是很想要支取神的應許，完滿地活出生命中的每分光和熱，那怕是最後的餘暉也用來榮耀神。
默想︰
我何時以自己太年青、不再年青或年紀大為理由，放下了屬靈的鬥心和夢想呢？我為自己過早放棄夢想而感到遺憾嗎？在我這個年紀，神還會怎樣用我？
迦勒不單感恩的說：「是神使我活這四十五年」（參書14:10中），年老的他更提到自己「還很健壯」並且充滿力量像年青時一樣，這表明他有體力氣魄去面對挑戰。由此可見，四十五年來他天天操練自己的體格和心志，以致當要征服山中之國時，迦勒不會力不從心或有心無力，更不會臨陣退縮。
迦勒視八十五歲的高齡為盛年，而不是暮年。他的信心和鬥志沒有隨著年紀而消減，反而愈發旺盛。在領受屬靈應許的勇毅上，他是後來者的榜樣。人生一天未完，在神裡面仍應有夢。若肢體正值青年，更應盡情實現屬靈的夢想，讓一生不枉過。
默想︰
我應該怎樣全面預備自己，以致在適當的時候，當神的差遣來到時，就能回應說「我在這裡，請差遣我」？