今天默想第26位聖經人物是約珥。他是南國猶大的先知，《約珥書》簡短直接，信息主要環繞「悔改回轉」、「神的靈的加力」和「終末的拯救和盼望」。今日我們一起認識約珥如何認真地回應身處的時代，宣告這三方面的信息。
「然而你們現在要禁食，哭泣，哀號，一心歸向我，這是耶和華說的。你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服。歸向耶和華—你們的神，因為他有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且會改變心意，不降那災難。」（珥2:12-13 和修版）
先知約珥身處的南國猶大，當時正經歷大災害，百姓承受著旱災、火災和蝗蟲之災的重重困苦。約珥哀歎的表示這是神對子民叛逆的審判，他說︰「哀哉，這日子！因為耶和華的日子臨近，好像毀滅從全能者來到」（珥1:15 和修版）；他更向神的子民宣告︰「你們要在錫安吹角，在我的聖山發出警報，這地所有的居民要發顫，因為耶和華的日子快到，已經臨近了。」（珥2:1 和修版）。
災難接踵而來，蝗蟲如敵軍圍城，人民深受困苦。約珥把這境況形容為「耶和華的日子」，他呼籲神的子民不要再表面認罪敷衍神，而是徹底的從心裡痛悔己罪歸向神。「禁食、哭泣、哀號」是指神的子民必須哀慟為罪悲痛，承認自己和全民的罪孽。至於「撕裂心腸」就是深切的內在認罪悔改的表達，他們別無他法的只有切切尋求神的憐憫和拯救。
約珥指出悔罪是得拯救的唯一出路，讓百姓覺醒到神以災難審判叛逆之民，但又同時表明神更會以憐憫回應悔罪之民。當人知罪、認罪、悔罪和離罪時，神會給予人生機和盼望。因此，約珥這樣安慰真誠悔罪的百姓，「錫安的民哪，你們要歡喜，要因耶和華—你們的神快樂；因他賞賜你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖、秋雨和春雨，和先前一樣。禾場充滿五穀，池中漫溢新酒和新的油。我差遣到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年間所吃的，我要補還給你們。」（珥2:23-25 和修版）。
默想︰
神曾以什麼方式管教我，以致我能悔改回轉呢？我的悔改讓我的生命帶來什麼改變呢？悔改後，我經驗到一位怎麼樣的神呢？約珥對神子民的宣告，對此時此地的我有什麼提醒？
「以後，我要將我的靈澆灌凡有血肉之身軀的。你們的兒女要說預言，你們的老人要做異夢，你們的少年要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和婢女。」（珥2:28-29 和修版）
神的恩典不單釋放人的過去，祂還要更新復興人，把人帶向一個新的未來。當時，約珥表示神會興起整個神子民的群體，包括不同年齡層的人，成為祂忠信的僕人和使女。這樣看來，神對祂的子民仍然懷有盼望，甚至應許加力給他們，使他們不再只著眼於人肉身的軟弱和限制，而是在神的靈的同在和幫助之下，可以互相配搭的成就神的心意，完滿自己的人生。
可見，老人和少年人都是神所重視和使用的，在神的大能幫助下，他們每一個人都成為神的僕人或使女。因此，神的靈的澆灌與神子民的使命是分不開的，神依舊重用祂的子民和族類，在萬民中見證神的主權和威榮，使萬族都歸向神。
默想︰
我渴望神的靈澆灌和加力給我，以致我可以有靈性、靈命、恩賜和品格去事奉神嗎？在這有限的人生之中，我可以以什麼形式作神的僕人和使女呢？這事奉神和服侍人的方式，需要哪方面從神而來的加力呢？
此刻，向神祈求聖靈的幫助，讓自己奉差遣的在家庭、學校、工作、教會和社會的場景，好見證和榮耀神。
「看哪，在那些日子，到那個時候，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，……」（珥3:1 和修版）
「耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷出聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。你們就知道我是耶和華—你們的神，我住在錫安—我的聖山。耶路撒冷必成為聖；陌生人不再從其中經過。」（珥3:16-17 和修版）
這裡，提到「錫安」和「耶路撒冷」，表示神不會離棄被擄回歸之民，祂會住在神子民中間，與他們同在，成為他們的保障。「天地就震動」不單是指到神對當時列國的審判，更是預告神會逆轉大地的權勢，引領人進入祂為人所預備的終末。約珥宣告神才是最終的掌權者，祂是神子民的倚靠和盼望。這屬靈的遠景和視野，使百姓超越眼前的困難，為終末的盼望而奮進。
默想︰
神為人類歷史設下了終末的計劃，這個認識使我如何規劃今生呢？我在今生的籌算和規劃是否接連於神所預備的永恆呢？