今天默想第27位聖經人物是阿摩司。阿摩司是來自南國猶大的一個村落，出身自低下階層的牧羊人，卻以先知的身份在北國傳講神的信息。他目睹北國的貧富懸殊，低下階層飽受不公義的苦待，而神子民的信仰只流於表面宗教的表達，缺乏對信仰精神的實踐。雖然阿摩司出身卑微卻挺身而出，勇毅地傳講神審判和復興的信息。我們從以下三方面來了解亞摩司使命和信息的獨特性。
因阿摩司說攻擊北國以色列王的話，北國的祭司亞瑪謝便要求阿摩司離開北國，祭司亞瑪謝這樣說︰「要逃到猶大地，在那裡過活，在那裡說預言；卻不要在伯特利再說預言，因為這裡有王的聖所，有王的宮殿。」（參摩7:12-13和修版）但阿摩司卻如此乾淨利落的回答︰「我原不是先知，也不是先知的門徒；我是牧人，是修剪桑樹的。耶和華帶領我，叫我不再牧放羊群，對我說︰『你去向我子民以色列說預言。』」（摩7:14-15 和修版）
阿摩司在北國作先知，卻遭到權貴和宗教領袖的反對和攻擊，甚至要求他返回南國，不要再留在北國發聲來騷擾北國。「因為這裡有王的聖所，有王的宮殿」，表示北國當時政權穩定，而阿摩司的信息將會造成威脅。可是，阿摩司沒有退縮，還是忠於自己的召命，為神傳講審判以色列的信息︰「我子民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。那日，宮殿裡的詩歌要變為哀號……」（摩8:2下-3上 和修版）、「我要使你們的節期變為悲哀，你們一切的歌曲變為哀歌；我要使眾人腰束麻布，頭上光禿；我要使這悲哀如喪獨子，其結局如悲痛的日子。」（摩8:10 和修版）
默想︰
阿摩司出身卑微卻不亢不卑地忠於自己的召命，沒有受到自己的背景所左右，神對阿摩司的使用，對我有什麼提醒呢？我曾因自己的學歷或職業而懷疑自己的價值嗎？
「你們這些踐踏貧窮人、使這地困苦人衰敗的，當聽這話！你們說︰『初一幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開穀物；我們要把伊法變小，把舍客勒變大，以詭詐的天平欺哄人，用銀子買貧寒人，以一雙鞋換貧窮人，把壞的穀物賣給人。』」（摩8:4-6 和修版）
「所以，因你們踐踏貧寒人，向他們勒索糧稅；你們建造石鑿的房屋，卻不得住在其內；雖栽植美好的葡萄園，卻不得喝其中所出的酒。」（摩5:11 和修版）
「你們要尋求良善，不要尋求邪惡，就必存活。這樣，耶和華—萬軍之神必照你們所說的與你們同在。要恨惡邪惡，喜愛良善，在城門口秉公行義；或者耶和華—萬軍之神會施恩給約瑟的餘民。」（摩5:14-15 和修版）
「惟願公平如大水滾滾，公義如江河滔滔。」（摩5:24 和修版）
阿摩司的出身使他敏感於低下階層所受到的苦待，他目睹社會的不公義，尤其關注有錢人對窮人的剝削。他勇敢地揭示社會的現象，直截了當的發聲，讓當時的以色列民不要迷失於當時表面的安定繁榮，要把信仰從宗教的僵化中釋放出來，進入生活的每一個層次，包括社會和道德方面。
阿摩司更正面地指出「良善」、「公平」、「公義」與神的同在和施恩是分不開的，他呼籲以色列上下要悔改，並追求建立一個公義的社會，讓平民百姓的生計得到保障，他們的勞力所得的回報不會被剝削。
默想︰
請為到社會中的弱勢社群祈禱，也為到自己在其中的角色禱告，免得我只獨善其身，而忘記困苦者。
「『看哪，日子將到，我必命饑荒降在地上；人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，而是因不聽耶和華的話。』這是主耶和華說的。他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。」（摩8:11-12 和修版）
阿摩司預言饑荒會臨到，以色列社會繁華不再。神子民真正的饑荒不是缺乏外在的物質資源，而是因靈性沒有了神的話語的餵養，而生命貧乏瘦弱。以色列民一直努力經營外在社會的安定繁榮，但信仰生命卻不知不覺中被淘空了，結果是沒有靈性的子民過著行屍酒肉的生活。於是，神的管教和審判臨到他們，使他們在被擄的光景尋求神和再次親近神，重建靈性生命。因此，阿摩司不單關注經濟上貧窮的人，他更見到靈性窮乏的人。
最後，神自己應許說︰「在那日，我必重建大衛倒塌的帳幕，修補其中的缺口；我必建立那遭破壞的，重新修造，如古時一般」（摩9:11和修版）、「『我要使以色列被擄的子民歸回；他們要重建荒廢的城鎮，居住在其中；栽植葡萄園，喝其中所出的酒，修造果園，吃其中的果子。我要將他們栽植於本地，他們必不再從我所賜給他們的地上被拔出。這是耶和華—你的神說的。』」（摩9:14-15 和修版）。由此看來，神對子民所懷的意念，最終是賜平安的意念，不是降災禍的意念。
默想︰
我在靈性貧乏的狀況嗎？我在這光景多久呢？我願意從神的話語中領受餵養嗎？阿摩司怎樣提醒我做一個靈性富足的人呢？