今天默想第31位聖經人物是哈該。哈該與撒迦利亞、瑪拉基同稱為「回歸先知」，他們都是向被擄回歸到耶路撒冷的猶太人傳講神的信息。當時，猶太人回歸耶路撒冷後二十年，神的殿的工程進展緩慢甚至停頓，於是哈該激發他們起來建造，不要失落回歸的初心。哈該的信息簡潔有力，我們從哈該的信息了解哈該的使命，信息的內容分為三部分︰「重建聖殿」、「振奮領袖」和「神的榮耀充滿聖殿」。
「耶和華的話藉哈該先知傳講，說︰『這殿荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？現在，萬軍之耶和華如此說，你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；領工錢的，領了工錢卻裝入有破洞的袋中。萬軍之耶和華如此說，你們要省察自己的行為。你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。你們盼望多得，看哪，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻只為自己的房屋奔走。這是萬軍之耶和華說的。』」（該1:3-9 和修版）
波斯王容許猶太人回歸耶路撒冷重建聖殿，但幾經年月和困難重重，回歸之民對建殿的心漸漸冷淡下來。眼前生活的纏磨，也令他們只關顧自己的生存和生計的問題。就在這聖殿被遺忘的當前，哈該呼籲百姓起來建造聖殿，重燃當初回歸的初心，喚醒他們重建聖殿的屬靈價值和作萬民見證的使命。
以上經文兩次提到「你們要省察自己的行為」，就是不要把價值錯置；若把個人一己的需要為先，而置神家於不顧，結果只會徒然耕耘卻沒有收成。哈該激勵百姓要因神的喜悅和榮耀而起來建造聖殿，讓這標記著神同在的殿矗立起來，使人因此更實質的仰望神和歸向神，重建神子民對神具體的崇拜禮儀和敬虔的生活。
默想︰
經過疫情後，我對主日崇拜是否有足夠的重視呢？我是否一有事便選擇網上崇拜來取代實體崇拜呢？在這不信的世代，我重視和珍惜主日崇拜作為集體的信仰見證行動嗎？
哈該向當時猶大省長所羅巴伯和大祭司約書亞，和所有倖存的百姓說︰「你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看如何？在你們眼中豈不是如同無有嗎？所羅巴伯啊，現在，你當剛強！這是耶和華說的。約撒答的兒子約書亞大祭司啊，你當剛強！這是耶和華說的。這地的百姓啊，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及時我與你們立約的話。我的靈仍要住在你們中間，你們不必懼怕。」（該2:3-5 和修版）
「那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約撒答的兒子約書亞大祭司，和所有倖存的百姓都聽從耶和華—他們神的話，就是哈該先知奉耶和華他們神差遣所說的話；百姓在耶和華面前存敬畏的心。耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說︰『我與你們同在。這是耶和華說的。』耶和華激發撒拉鐵的兒子猶大省長所羅巴伯、約撒答的兒子約書亞大祭司，和所有倖存百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華—他們神的殿做工。」（該1:12-14 和修版）
所羅巴伯和約書亞都是帶領回歸重建的屬靈領袖，他們負上重任但也遇上困難。面對只關心自己和冷淡反應的百姓，領袖們總有灰心和萌生放棄的時候。在這呼籲百姓起來重建的時刻，哈該刻意地堅固消沉的領袖們，鼓舞他們剛強地做好眼前的聖工，而無須與過去作比較。整個聖殿重點的核心，不是外觀的華美，而是「神的靈仍要住在你們中間」的保證和確據。
哈該的信息內容，多番提及「這是耶和華說的」，就好像強調神不斷的向百姓發聲，神從沒有放棄使用他們來完成重建聖殿的旨意。「這是耶和華說的」如情話般提醒百姓，神沒有沉默不語，反是喋喋不休的勸導和鼓勵。
默想︰
也許我也曾遭遇事奉的挫敗，無法號召肢體同心起來回應使命；面對著冷淡又鬆散的團隊或小組，我內心有過什麼掙扎呢？哈該對屬靈領袖的鼓勵，對我有什麼提醒呢？我可以怎樣不氣餒的再次與神同工呢？
「萬軍之耶和華如此說︰過些時候，我必再一次震動天地、滄海與乾地。我必震動萬國，萬國的珍寶都必運來，我就使這殿充滿榮耀。這是萬軍之耶和華說的。銀子是我的，金子也是我的。這是萬軍之耶和華說的。這後來的殿的榮耀必大過先前的榮耀。這是萬軍之耶和華說的。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」（該2:6-9 和修版）
這裡提到重建了的聖殿，其榮耀的衡量標準，在於神住在其中。「這後來的殿的榮耀必大過先前的榮耀」，是由於那超越萬有的神親自臨在其中，天地、滄海、乾地、珍寶、銀子、金子都是屬乎神的，它們全都會按神的安排而效命。
「這地方我必賜平安」，是指到當聖殿矗立在耶路撒冷之時，也是神與人關係更新的標記，而神人關係的和好就是真正的平安。當然，這平安不是靜態的，而是指到和諧又活潑的神人關係，本身就是有力的信仰見證。
默想︰
哈該對「榮耀」和「平安」的解說，對我有什麼提醒呢？此刻，祈求神在我身處的團隊和信仰群體中，顯出祂同在的榮耀和平安。