今天默想的第30位聖經人物是哈巴谷。哈巴谷先知因義人受苦和惡人當道而無法釋懷，於是把心中的疑惑、掙扎和悲痛，以禱告置放在神的面前，向神傾訴和等候神那超越想像的回答。哈巴谷的獨特之處，在於他對信仰的疑惑進行了深入的探究和反思，並接納和順服神的回答，最後因得知神的終極的計劃而重建對神的信心和盼望。在哈巴谷的提問和神的回應中，我們從三方面學習他如何在惡劣的環境中掙扎，又堅忍地活在神的面前，繼續負起其作為先知的角色。
哈巴谷先知一開始便向神所發出哀歌，這哀歌是先知對處境無力的呼喊，向神傾訴他個人的掙扎。哈巴谷書第1章記載了先知在向神訴苦時所用的字眼，「……暴力，……罪孽，……奸惡，……毀滅，……兇暴、爭執與紛爭，……律法無效，……公理從未彰顯；惡人圍困義人，所以公理遭受扭曲。」（參哈1:1-4 和修版）。
以上這些字眼描述了當時惡劣的世情和局面，當時哈巴谷向神子民發出警告，但他們視先知之言等同於廢話，只因他們即使繼續行惡卻沒有受到應得的懲罰。這令到先知陷在疑惑、不解和不忿之中。
哈巴谷誠懇地來到神的面前，他為到神的靜默不語和不採取行動而困惑。於是，先知就將心中的疑惑直接向神傾訴，等候神的回答。他沒有把這些疑惑惡化為埋怨、負面的情緒或憤怒，他只是如此真實地將內心的掙扎帶到神面前。這些糾結成為了神人對話的空間，不單只沒有造成神和他之間的隔膜或圍牆，更加深了哈巴谷的禱告祈求的迫切和深度。
默想︰
哈巴谷把心中的疑惑以真誠坦率的態度向神傾訴，沒有給惡者留地步，反而是給神留地步。哈巴谷向神傾訴的態度對我有什麼提醒呢？如今我有什麼困惑需要向神如實傾訴呢？
「耶和華—我的神，我的聖者啊……，你的眼目清潔，不看邪惡，也不看奸惡，為何你卻看著人行詭詐呢？惡人吞滅比自己公義的人，為何你保持沉默呢？」
（哈1:12-13 和修版）
「我要站在我的瞭望臺，立在城樓上觀看，看耶和華要對我說什麼，我可用什麼話向他訴寃。耶和華回答我，說︰將這默示清楚地寫在看板上，使人容易朗讀。因為這默示有一定的日期，論及終局，絕不落空。它雖然躭延，你要等候；因為它必臨到，不再遲延。看哪，惡人自高自大，心不正直；惟義人必因他的信得生。」（哈2:1-4 和修版）
哈巴谷傾訴後，神對他的回應超乎人的預計。神對先知作出意料之外的回答，那就是更可怕的事將要發生。神向哈巴谷揭示祂的計劃，就是祂會使用迦勒底人（巴比倫）來攻擊神的子民，以此懲罰神子民的不義和作惡。原來神將會用巴比倫人作來為對神子民審判的工具；興起迦勒底人竟然是神的策略之一，外邦人竟被使用向神的子民執行神的審判。
哈巴谷就以上神的回覆，再度謙卑鍥而不捨地向神求問。先知在瞭望臺上仰望神繼續的回答，他不是以傲慢或不服氣的態度，而是願意開放地等候神向他發出啟示。可見，哈巴谷有一種超越常人的求問勇氣和能耐。
最後，神耐性向哈巴谷揭示祂對天下萬國的心意，特別指出神自己最終會懲罰迦勒底人的惡。神堅固哈巴谷說︰「論及終局，絕不落空。它雖然耽延，你要等候；因為它必臨到，不再遲延。看哪，惡人自高自大，心不正直；惟義人必因他的信得生」（哈2:3下-4 和修版）。這「信」不是頭腦的信，而是因對神的信賴和信任，而得以活出超越環境的平安和盼望。至於「生」是指把握當下活現出從神而來的生命力和抗逆力。
默想︰
當神沒有按我的期望回答我的提問時，我有什麼感受和反應呢？我曾因神沒有按我的心意行事而灰心或憤怒嗎？哈巴谷一而再，再而三的與神對話，有否激勵我不要停止來到神的面前向神傾訴自己呢？
「耶和華啊，我聽見你的名聲；耶和華啊，我懼怕你的作為。求你在這些年間復興你的作為，在這些年間將它顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」（哈3:2 和修版）
「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不收成，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿，又使我穩行在高處。」（哈3:17-19 和修版）
哈巴谷與神對話後，明白到神必然要懲治審判行惡者，拯救祂的子民，縱使神的子民所面對的外在環境甚至比現在變得更差，他由起初的疑惑傾訴到戰兢地靜聽，逐漸轉化為禱告，為神的子民向神求憐憫。在神的回答中，哈巴谷認識到神為信靠祂的人存留永不動搖的應許，這也不禁使他開口唱詩歌頌神，內心因神的啟示而喜樂澎湃。神是最後的掌權者的啟示，使哈巴谷的信心由認知深化為經歷，他在神審判的預告中，經驗了那從神而來的平安、喜樂和盼望。
默想︰
從哈巴谷先知的獨特中，我們得到什麼啟發和幫助呢？我喜歡哈巴谷的生命嗎？哈巴谷教導我怎樣做神的僕人呢？