21 你們這願意在律法之下的人，請告訴我，你們沒有聽見律法嗎？
22 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自由的婦人生的。
23 那使女所生的是按著肉體生的；那自由的婦人所生的是憑著應許生的。
24 這是比方：那兩個婦人就是兩個約；一個婦人是出於西奈山，生子為奴，就是夏甲。
25 這夏甲是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因為耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。
26 但另一婦人就是在上的耶路撒冷，是自由的，她是我們的母親。
27 因為經上記著：
「不懷孕、不生養的，你要歡樂；
未曾經過產難的，你要高聲歡呼；
因為沒有丈夫的，比有丈夫的有更多的兒女。」
28 弟兄們，你們是憑著應許作兒女的，如同以撒一樣。
29 當時，那按著肉體生的迫害了那按著聖靈生的，現在也是這樣。
30 然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去！因為使女的兒子絕不能與自由婦人的兒子一同承受產業。」
31 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，而是自由婦人的兒女了。
亞伯拉罕蒙神應許要成為「多國之父」，可是一直等待，到妻子撒拉七十幾歲的時候仍然未有兒子，於是妻子建議丈夫與使女夏甲同房，並生下以實瑪利。然而，神的應許必然兌現，撒拉其後果然懷孕並誕下兒子以撒（參創十五至十七）。亞伯拉罕與夏甲同房是出於對神的不信，後來釀成了倫常悲劇——夏甲與撒拉反目成仇，與兒子以實瑪利一同被逐出家門（參創廿一）。保羅以「肉身所生的」、「使女的兒女」比喻那些倚靠律法得救的人，相對於「自由的婦人生的」，就是那些憑著信、在基督裏有聖靈與他們同在的人。前者憑著「肉體」，就是憑著知識和意志去遵行律法，這些人最終不能藉著聖靈認識基督的救恩。唯有接受基督為個人救主的人，才是「從聖靈所生的」、「自由婦人的兒女」，他們在基督裏生命更新改變，被接納為神的兒女。加拉太的外邦信徒受別有用心的猶太人唆擺，以為必須守割禮成為猶太人才可得救。然而，保羅將真理剖析清楚，若接受基督的救恩再守割禮，其實是不信基督的表現。
我們成為了基督徒，理應以效法基督的生命樣式為人生目標，活出在基督裏不斷成長的自由新生命。然而，活在這不信的世代，我們不免會疑惑，信心受到衝擊。保羅對加拉太信徒的提醒也是今天對我們的提醒。請思想：在你的生命中有哪些地方不願意讓基督的救贖大能改變，仍然依循世俗的道理和方式生活？請將疑惑和顧慮都在禱告中向天父陳明，並安靜聆聽聖靈的勸勉。
慈愛的天父，感謝祢應許我們得著永恆豐盛的生命，並藉著基督的救贖讓我們與祢生命結連。天父，我們活在充滿誘惑、試探、令人對祢疑惑和不信的世代。求祢加添我們對祢的信心，讓我們在疑惑中仍然堅信祢的應許，並緊靠聖靈的引領在基督裏成長，好讓我們在這世代中不但不被絆倒，反而向世界見證唯有跟隨基督才是得著生命之道。願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨！禱告奉我主耶穌基督之名，阿們！