22 這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裏居住，施洗。
23 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因為那裏水多，眾人都去受洗。（
24 那時約翰還沒有下在監裏。）
25 約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，
26 就來見約翰，說：「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裏去了。」
27 約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。
28 我曾說：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。
29 娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。
30 他必興旺，我必衰微。」
31「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。
32 他將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證。
33 那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。
34 神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。
35 父愛子，已將萬有交在他手裏。
36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」
「這事」是指甚麼？
施洗約翰為甚麼不像自己的門徒那樣妒忌耶穌呢？
施洗約翰想表達甚麼信息？
「這事」是指耶穌接受了施洗約翰的洗禮，而這段經文記載耶穌受浸後不久，也去到約旦河為人施洗。施洗約翰的門徒來找老師，指出那曾經受洗的耶穌，竟然自立門戶，在猶太地為人施洗，他們覺得更嚴重的是，現在大家都去找耶穌受洗，不找施洗約翰了。這批門徒的擔憂是正常不過，始終施洗約翰的施洗曾經非常成功，可現在最有吸引力的人卻是耶穌。
當我們以為，有比較就有傷害，施洗約翰告訴我們，比較的對象是耶穌的話，我們不但沒有傷害，反而對我們靈命有造就！
首先，施洗約翰重申自己是奉派作耶穌的先鋒，他用一個很生動的結婚比喻說明這關係。按耶穌時代猶太人的習俗，婚禮中的男賓相，通常是新郎的好友。他作新郎新娘間的聯絡人，安排婚筵，發出邀請，在筵席上當主席。他更有一個特別任務，就是將新娘帶到新郎面前，當一切順利進行，一對新人完婚，他就「喜樂滿足」， 因為他的任務已完成，愛人們已經在一起。 約翰將自己喻為新郎的男賓相，他的責任是準備新娘以色列民，將她帶到新郎耶穌跟前。難怪，施洗約翰沒有半點難過或妒忌，反而歡喜快樂，因為他的任務開始達標啊！
其次，施洗約翰說「祂必興旺，我必衰微」。古代不少希臘拉丁的教父們，很喜歡把這二字跟陽光的強度變化連在一起。故它也可譯作「耶穌必變得閃亮奪目，我呢？必然變得暗淡無光啊！」。 換言之，約翰渴望耶穌受群眾歡迎、愛戴，自己就可全身引退。
親愛的天父，
求祢幫助我們清楚自己是誰，也清楚所信靠、所事奉的是誰。也求祢幫助我們作高舉基督的服事，把人引到基督面前，而不是引到自己的面前。
奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。