16 耶穌說：「你去，叫你的丈夫，然後再來這裏。」
17 婦人回答說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說『沒有丈夫』，你說得好。
18 因為你曾經有五個丈夫，現在有的並不是你的丈夫，你說這話是真的。」
19 婦人說：「先生，我看你是一位先知。
20 我們先祖在這山上敬拜，你們卻說耶路撒冷才是人該去敬拜的地方。」
21 耶穌說：「婦人，相信我吧，時候將到，你們敬拜父，不會在這山上，也不會在耶路撒冷。
22 你們敬拜的，你們不認識；我們敬拜的，我們卻認識，因為救恩是從猶太人出來的。
23 但時候將到，現在就是了，真誠敬拜的人要以靈以真理敬拜父，因為父正尋找這樣敬拜他的人。
24 神是靈，敬拜的人必須以靈以真理來敬拜。」
25 婦人說：「我知道彌賽亞要來——他稱為『基督』。他來了，會把一切的事都告訴我們。」
26 耶穌說：「我就是，正在跟你說話呢。」
耶穌在井旁休息的時候，與一個撒馬利亞婦人展開了對話。説話之間，耶穌提起了婦人的丈夫，正正是婦人最不想談及的話題。婦人回答自己沒有丈夫，希望快快結束這個話題。然而，耶穌接下來説穿了婦人的背景：不但經歷五次婚姻，現在有的關係更加是一段「唔見得光」的關係，相當不堪。婦人於是轉換話題，從自身的問題，轉而問耶穌關於敬拜的問題：撒馬利亞人視基利心山為聖山，在那裏敬拜神，而猶太人則在耶路撒冷敬拜。那麽，哪一方是正確的呢？
耶穌沒有硬生生地將婦人拉回之前談到關於丈夫的問題，而是回答她敬拜最關鍵的並不是地方，而是敬拜者「要以靈以真理敬拜父」。其實，這答案一語雙關，既回答了有關敬拜的問題，同時回應了婦人生命的境況。「以靈以真理敬拜」道出了真正的敬拜是在於敬拜者是否願意降服在神面前，讓聖靈和真理光照和轉化自己的生命。因此，真正的敬拜是包括面對自己生命的本相——面對那些不堪回首的過去，以及正視自己「唔見得光」的幽暗，容讓神介入在當中。
婦人被過往的陰霾籠罩，以致她總是活得「唔見得光」。耶穌在此並非刻意揭人瘡疤要婦人難堪，反而是引導她真正敬拜神，經歷生命的轉化，過不一樣的人生。
親愛的主，感謝祢主動介入我們的生命。祈求祢的靈與真理光照並轉化我們，教導我們活出敬拜的生命，將我們的過去、現在和將來都交在祢手中。我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督的名字，阿們。