21 「你們聽過有對古人說：『不可殺人』；『凡殺人的，必須受審判。』
22 但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。
23 所以，你在祭壇上獻祭物的時候，若想起有弟兄對你懷恨，
24 就要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後來獻祭物。
25 你同告你的冤家還在路上，就要趕快與他講和，免得他把你送交給法官，法官交給警衛，你就下在監裏了。
26 我實在告訴你，就是有一個大文錢還沒有還清，你也絕不能從那裏出來。」
由第五章21節至六章18節，〈馬太福音〉記載了幾個關於敬虔生活的操練，具體指出怎樣以「鹽與光」的態度活出天國子民的生命特質。耶穌先引述「不可殺人」的律法（21節），接著作出超越字面意思的註解（22節），引導門徒和當時在場的聽眾思考律法的深層意義。耶穌把「殺人」與「向弟兄動怒」相提並論，前者是奪取人性命的行徑，後者則是從心底裏拒絕弟兄，等同於在心裏殺人，違背了愛人如己的律法總綱，兩者同樣帶來嚴厲後果；「受審判」、「受公議會的審判」及「地獄的火」是愈來愈後果嚴重的描述。正因如此，耶穌吩咐門徒若獻祭想起「弟兄對你懷恨」，也就是說，這弟兄將要面對「受審判」的後果，那麼門徒就不能只顧自己向神獻祭，確保自己名字不會在生命冊被塗掉，相反，他們要停止獻祭，尋求與這弟兄和好，免得他的名字被塗抹。第25～26節是進一步強調尋求和解的迫切性，否則等到事情無法收拾，最終連自己也被拒諸神國的門外。
耶穌不單沒有像當時代的猶太人一般要廢除律法，反而引導眾人從更高的屬靈層面去讀律法，以致把律法中蘊含的真義，神對天國子民的心意活出來。其實相較只遵行律法的字面意思，只滿足基本要求是難上加難了。在人際關係上，耶穌其實在挑戰我們主動地為他人的生命好處多想一點，多走一步，甚至放下一己的權利。我們怎樣在生活中實踐呢？
慈愛的天父，祢藉耶穌基督的教導，向我們發出超越世界的屬靈要求，
在人際關係的課題中，祢挑戰我們主動地建立關係，
把他人的生命益處放在自己的好惡之上，
挑戰我們的屬靈生命品格不斷超越自我，
我們感謝祢不斷陶造我們的生命，
以致我們能肖似祢的形象樣式，使我們活出更好的自己。
奉主耶穌基督的名祈禱，阿們！