15「若是你的弟兄得罪你，你要去，趁著只有他和你在一起的時候，指出他的錯來。他若聽你，你就贏得了你的弟兄；
16 他若不聽，你就另外帶一個或兩個人同去，因為『任何指控都要憑兩個或三個證人的口述才能成立』。
17 他若是不聽他們，就去告訴教會；若是不聽教會，就把他看作外邦人和稅吏。
18「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
19 我又實在告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。
20 因為，哪裏有兩三個人奉我的名聚會，哪裏就有我在他們中間。」
第15節經文強調得罪人的並不是一個陌生人，而是「你的弟兄」。故此，人當即採取行動，向「弟兄」動之以情，說之以理地提出他的錯。「贏得」即「挽回了你的弟兄」之意。若果對方拒絕，就找其他人作見證，務求讓對方知錯；要是對方仍是執迷不悔，就交給教會，層層遞進的處理步驟，目的不是為了要「煮死」得罪自己的弟兄，以顯明自己有理，而是要盡一切方法挽回他。「外邦人和稅吏」是被當時的社群所拒絕的人，但卻正是耶穌主動要挽回和拯救的罪人，「把他看作外邦人和稅吏」指向耶穌也不會放棄的人，那麼跟隨主的人也該突破人性限制去接納得罪自己的人。「兩個人在地上同心合意地求……」與「兩三個人奉我的名聚會……」的先決條件就是饒恕，否則信仰群體不可能有同心合意禱告及奉主名聚集之事，神亦不在群體中間。故此，即使屢次不聽勸，教會也不能放棄任何一個不肯認錯的弟兄，反要視他們為教會服侍的中心，甚至傳講福音的對象，呼應著十八章一直強調不能失去任何一個小子這個主題。
慈愛的天父，祢深愛著我們，甚至讓耶穌基督為我們的罪付上代價，
赦免我們的罪，使我們能與祢和好；
求祢幫助我們效法祢怎樣去愛，
在群體裏學習互相包容，饒恕彼此的罪，就如祢無條件饒恕我們一樣，
以致我們身處的群體能彰顯出十字架愛的大能，
也成為流露祢恩典和恩慈的群體，
奉耶穌基督的名祈禱，阿們！