41 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們：
42「論到基督，你們的意見如何？他是誰的後裔呢？」他們說：「是大衛的。」
43 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：
44『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你的仇敵放在你腳下？』
45 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的後裔呢？」
46 沒有一個人能回答一句話，從那日以後沒有人敢再問他甚麼。
法利賽人知道耶穌把撒都該人的發問駁回後，死心不息，又聚集在一起要找把柄陷害耶穌。「誰的後裔」意思是「誰的兒子」，今次耶穌反客為主，挑戰法利賽人對大衛與基督，即彌賽亞之間關係的理解。雖然他們深信彌賽亞是大衛的子孫，卻缺乏全面的認識。耶穌引用〈詩篇〉一百一十篇1節，說明大衛也指出彌賽亞是大衛的主，承認彌賽亞的地位在自己之上，身分遠較大衛尊貴。耶穌著意表示，那不是大衛隨口而出的說話，而是「被聖靈感動」，即是大衛的屬靈感悟。換句話說，耶穌不單指出法利賽人純粹認為基督只是大衛後裔中的一位君王，一位屬世的統帥是放錯焦點，更諷刺他們自命為宗教傳統的守護者，竟缺乏屬靈觸覺，既理解錯誤經文的字面意思，背後的屬靈深意更是一點也掌握不到。因此，他們亦沒有屬靈的眼界看到大衛的後裔，即是說神對亞伯拉罕和大衛等的應許，已在耶穌身上應驗。但耶穌與大衛的其他後裔卻有本質上的分別，耶穌有著神兒子的身分和尊貴，法利賽人竟然想設計害祂，可見他們的靈性已昏暗無光至極。
慈愛的天父，求祢寬恕我們在研讀祢話語的態度上，
常常顯得散漫，總是利用零碎的時間讀經，
非但沒有好好理解祢的話語，更沒有追求被祢話語滋養生命，
被祢話語引導生活，被祢的話語開啟，以天國的視野活在世上，
最終使自己於這混亂的世代，海量的資訊中迷失了；
求祢仍以祢的話語吸引我們，更多啟示祢自己，
並把祢的話語存在心裏，
讓我們更深認識祢、經歷祢、愛慕祢，
奉耶穌基督的名祈禱，阿們！