[原文將臨圈] 2023年12月17日

עִמָּנוּאֵל是由介詞עִם「同在」和אֵל「神」兩個詞，再加上第一身眾數代名詞字尾所組成的名字，即「神與我們同在」。其引申意思是：有了神的同在，祂的子民就得拯救和賜福。故此，這名字也是對神的信心宣告。

以色列聯合王國在所羅門以後已分裂為北國以色列和南國猶大，在這兄弟邦的北面有另外兩國——在敍利亞地區的亞蘭和東北面的亞述。當時亞述野心勃勃，且武功強盛，列國無一能與之爭鋒。於是以色列和亞蘭希望與猶大結盟，合三國之力對抗強國亞述，猶大君王亞哈斯卻拒絕加盟。因此，兩國的君王決定先攻陷猶大，免除被亞述和猶大兩面夾攻之憂。正當聯軍壓境，猶大舉國震驚之際，神差遣以賽亞先知來見亞哈斯，要給他一個平安的信息：這兩個鄰國聯盟在不久的將來因以色列的滅亡而不攻自破，只要猶大堅信神的話，謹慎、鎮定的守城抗敵，這邊境的威脅其實不足為懼。在此背景下，以賽亞請亞哈斯向神求一個預兆（10節），這預兆出現的時候，就是神的話應驗之時。可是亞哈斯沒有遵從，還託藉詞推搪：「我不試探耶和華」（12節）。「因此，主自己要給你們一個預兆」：亞哈斯既然拒絕神的幫助，神就換了另一個方式來顯示對祂子民的照管。從賽七13可見，「你們」是指「大衛家」，即大衛的子孫——包括現在以亞哈斯為首的猶大國民，還有已經背叛神的以色列和他們的後代。可見，神的子民雖背棄他們的主，神卻依然守約，沒有背棄祂的子民。

從下文可見，「在孩子曉得棄惡擇善的時候」（15節），以色列和亞蘭兩國就會相繼被亞述攻陷，聯軍壓境的威脅就會不攻自破（參賽八4）。「神與我們同在」就是神介入人類的世界，給人原本沒有的視野，讓人在黑暗中得見光明，困苦中得著平安。但神與大衛家同在沒有在此終結，〈馬太福音〉第一章23節就引述賽七14來說明耶穌才是真正實現神與我們同在的「以馬內利」。