撰寫：周健雄牧師
9 當聽這話，雅各家的領袖，以色列家的官長啊!你們厭棄公平，在一切事上屈枉正直;
10 以血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷。
11 城裏的領袖為賄賂行審判，祭司為酬勞施訓誨，先知為銀錢行占卜;他們卻倚賴耶和華，說:「耶和華不是在我們中間嗎?災禍必不臨到我們。」
12 因此，為你們的緣故，錫安要被耕種像一塊田地，耶路撒冷要變為廢墟，這殿的山必如叢林的高處。
雅各家指猶大的政治和宗教領袖，他們——官員、祭司、先知——都是使耶路撒冷變成蕪城的罪魁禍首。他們恃著自己是耶和華與亞伯拉罕所立生命之約的繼承者，竟然恬不知恥地說自己「倚賴」耶和華，認定神必定在他們中間眷佑他們。他們完全忽視神所要求的公平和公正，用血和罪孽沾污神的聖所:做官的屈枉正直、公然受賄;祭司視聖職為賺錢工具，為了酬勞講解聖言;先知淪為占卜者，為人指點迷津要相金先惠。因此之故，耶路撒冷將要像田地般被耕，指的是巴比倫王尼布甲尼撒的金戈戰馬，要踏遍耶路撒冷每一寸土地，聖城一朝變成為廢墟。榮美的聖殿山，全要為叢生的野草所覆蓋。
- 請細心思想:自己的生命和言行與基督徒的稱呼有多大程度上一致?
- 在生命中有甚麼軟弱妨礙你與神建立更緊密的關係?請向神求取力量，活出得勝的生命樣式。
自有人類歷史以來，民族與國家的盛衰興亡，此起彼落。但一個曾經輝煌的都城，可以從衰敗中復甦的只有少數，其餘的都如大江東去，汩汩不返，而耶路撒冷卻經歷了數次盛衰循環。耶路撒冷聖殿自建成、破落到重建，到如今只剩一壁牆垣，已歷經了三千年歲月，今天我們站在西牆遺址面前，仍可隱約窺見昔日聖殿原來的氣派。聖城與聖殿，緊扣著以色列人與神同行的歷史，其興衰過程都已詳記在《聖經》之中，根據《聖經》大敘事的歷史鋪陳，聖城與聖殿從極盛到破落，其原因可以概括為:信與不信，禍福迥異;敬虔褻瀆，榮枯相隨。
世間的史書是以人為中心的「通鑑」，從歷史的得失成敗來汲取智慧，作國家和世界大勢的參考。但《聖經》的各篇書卷，是神向人啟示自己的歷史，宣告神才是歷史的主宰。神與所揀選的民族立下生命之約，並明確地向他們指出:守約與背約，是蒙福與取禍的兩條截然不同的路。歷史朝哪一個方向走，人有選擇的自由，但必須承擔所選擇的後果。彌迦先知明確地宣稱猶大必要面對悲慘的結局，正因為他們違背了永約，離開了神設定的生命軌道，自取滅亡。
今天我們身處的光景也像彌迦時一樣，很容易就找到不公不義、損人自 肥的人物來對號入座。但屬神的人不應把目光放在歷史的陰暗面，反而要對掌管歷史的神有堅定的信。
雖然世道不靖，普羅大眾在不公義的光景下受苦，總要像神在歷代所起用的先知一樣，憑著信一同努力活出神喜悅的生命樣式，在幽暗的世界發光，傳揚基督救贖世人的福音，把更多人從滅亡的道路上拉回來，踏上一條走得通、蒙福的光明之路。
今天，耶路撒冷已沒有聖殿，神早以我們的身體作祂的殿宇，神的靈也住在我們裏面。但叫我惶恐不安的是，神若不愛惜昔日美輪美奐、金雕玉砌的聖殿，也不會愛惜我這原已是軟弱、卑微、滿有罪污的身軀。然而，神卻為了我們，捨棄的竟是祂獨一兒子的性命!我豈能不把這神看重的身軀連同情感和意志都一併向祂交出，讓神聖化並使用呢!?神啊!我這短暫的一生都交給祢，期望我所行的，能如在聖殿上呈獻的燔祭，在祢眼中看為好。阿們!
看哪!神說:「我要在他們中間居住來往;我要作他們的神，他們要作我的子民。」(林後六16下)
慈悲的天父，
祢創造了美好的世界，授予我們管理大地的權柄，我們卻連自己也管不了，以自私取代公義，自肥而罔顧公正。神啊，我們有罪!祈求祢以大愛拯救我們，叫我們能在祢大能的管教下悔悟回轉，得著智慧和追隨的心，學習以基督的生命樣式愛神愛人，傳揚祢的救恩。
祈禱奉主耶穌的名字，阿們!