撰寫：曾寶玲牧師
42 到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，
43 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議員，也是盼望著神國的，他放膽進去見彼拉多，請求要耶穌的身體。
44 彼拉多詫異耶穌已經死了，就叫百夫長來，問他耶穌是不是死了很久；
45 既從百夫長得知實情，就把耶穌的身體賜給約瑟。
46 約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在巖石中鑿出來的墓穴裏，又滾來一塊石頭擋住墓門。
47 抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。
馬可對耶穌的安葬有這樣的敘述，當中涉及三位「有頭有面」的男士及兩個同名的婦女。亞利馬太的約瑟是猶太公會的議員，為辦理耶穌的安葬事宜，主動求見總督彼拉多。彼拉多「詫異耶穌已經死了」，因為一般被釘在十字架上的人，通常會拖上兩、三天才會斷氣死亡。這是一種很不人道的酷刑。彼拉多向百夫長查清楚後，特別准許約瑟的請求。經文中用了兩個不同的原文來形容「身體」。約瑟請求耶穌的「身體」(43節)，用的希臘原文，是形容整個人，帶有關愛和尊敬的意思。彼拉多將「身體」(45節)賜給他，使用的是另外一個希臘字，指的是屍首或殘骸。這反映對死者身體的兩種不同的角度和態度。約瑟所用的字代表對耶穌身體的尊敬，而彼拉多給他的不過是一具屍首，兩者之間大不相同!此外，約瑟還很貼心地將耶穌的身體安放在為自己準備的新墳墓裏，而留守到最後的兩位馬利亞見證著安葬的事情，在守安息日後的大清早便到墳墓預備膏抹耶穌的身體。(可十六1)
在公眾的領域上見證所相信的，絕不容易!這正是歷世代真正跟隨主的門徒的記號──在眾人都不願跟隨的時候，更忠心地跟隨主、見證祂。弟兄姊妹，世代愈走愈難時，我們仍甘心樂意、忠心為主耶穌做美好的見證嗎?
2024年年初，一個音樂頒獎禮上，獲頒大獎榮譽的最喜愛男歌手，他公開自己是廣州人的身分，多年來努力在香港創作音樂事業，我承認沒有特別愛聽他的歌曲，但卻注意到他是個基督徒，他在公眾的領域上不忘見證所信的。這不禁令我聯想起今次經文的男女主角……
亞利馬太的約瑟，是猶太人中「尊貴的議員」，享有社會上崇高的地位。很少人知道約瑟是耶穌的跟隨者，他亦無公開維護耶穌，至少在耶穌受審之前是這樣。他沒有附和耶穌被釘十架的判決，但卻無法說服那些宗教領袖釋放耶穌。當情勢需要時，約瑟站出來做他所當做的，他想確保耶穌在安息日之前能被妥善地安葬，身體不會被留在十字架上腐爛。由於約瑟站出來認領耶穌的遺體，因此暴露了自己是耶穌的忠實跟隨者的身分。他甘願承受被宗教領袖及社群驅逐的風險，這真是大膽的行為!
另一邊廂，抹大拉的馬利亞與約西的母親馬利亞，她們還不明白聖經的話，以致並不了解發生在耶穌身上的苦是甚麼意思，她們為主哀傷，但因她們有一顆單純愛主的心，所以就忠心地在苦路上跟隨在耶穌身旁。她們除了「遠遠地觀看」著刑場(可十五40)，已不能做任何事，但她們的心卻是不住地關愛著主、思念著主。因此這些所謂的弱女子，就能夠在眾門徒都逃走之後，仍然忠心地守望著耶穌被釘，一直看著祂被安葬在墳墓裏。
不論是亞利馬太的約瑟還是兩位馬利亞，有一件事情是他們都始料不及的，那就是耶穌的墳墓並不是結局，他們都成了耶穌確實完全死透了的見證人，兩位婦女後來又親眼看見了空墳墓和報信的天使(可十六4~5)、復活了的耶穌，自然就成了主是完全從死裏復活的見證人了!
最後，回想自己信主五十載，經歷作女兒、學生、太太、媽媽、臨床心理學家、牧師等眾多的身分與角色，我有否忠心、勇毅地見證所相信的?弟兄姊妹，你們又如何?
全能的天父，
當我們害怕承認，或刻意隱瞞自己身為主耶穌門徒身分的時候，求祢赦免我們。求祢賜給我們勇氣，使我們能忠心地為基督福音作見證，不斷更新我們的生命，時時尋求榮耀祢的名。
奉耶穌基督的名祈禱，阿們!