撰寫：潘耀倫牧師
33 到了正午，全地都黑暗了，直到下午三點鐘。
34 下午三點鐘的時候，耶穌大聲呼喊：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？）
35 旁邊站著的人，有的聽見就說：「看哪，他叫以利亞呢！」
36 有一個人跑去，把海綿蘸滿了醋，綁在蘆葦稈上，送給他喝，說：「且等著，看以利亞會不會來把他放下來。」
37 耶穌大喊一聲，氣就斷了。
38 殿的幔子從上到下裂為兩半。
39 對面站著的百夫長看見耶穌這樣斷氣，就說：「這人真是神的兒子！」
40 還有些婦女遠遠地觀看，其中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，
41 就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女。
「全地都黑暗了」及「殿的幔子從上到下裂為兩半」是兩個極端對立的象徵性描述，前者代表那惡者的權勢已達至頂峰，後者卻代表神與人之間因罪而有的隔阻被打通了!在此兩者之間發生的，就是神兒子為罪人捨了性命，將罪惡的權勢廢去，以致神與人得以復和。雖然當世無人能明白這事，但那位監刑的百夫長——一個外邦人——卻道出了〈馬可福音〉裏沒有人知道(只有污靈知道)的事實:「這人真是神的兒子!」在馬可筆下，十字架上的耶穌完全孤獨，十字架下並無一人，祂的門徒在客西馬尼園之後已不知所終，只剩下一些婦女「遠遠地觀看」。儘管如此，從〈馬可福音〉的敘事看來，將耶穌在十字架上的呼喊理解為一句信心的呼喊，比將它理解為耶穌在痛苦中的天問更為合理。
- 你怎樣理解主耶穌在死亡的一刻向神發出的呼喊?祂要表達的是甚麼呢?
- 馬可為何如此詳細地記載那些婦女的名字?她們的行動盛載著甚麼重要的信息?
1986年3月29日我在永光書院決志，公開見證我歸屬於耶穌(我為此有私心地編排自己今天寫《格外的敬虔》)。數年之後，我做了另一個重要的決定:《聖經》有六十六卷書，想把它讀得通透恐怕時間不夠，但無論如何，最少我要讀好四卷福音書，因為在六十六卷書之中，只有這四卷直接談論我所跟隨的主耶穌!
坐言起行，下一個問題就是:福音書有四卷，那麼我應該從哪一卷讀起?當時我已把四卷福音書都讀過不只一次，對它們有大概的印象。我記得:〈約翰福音〉最特別，也最難懂，理應最後才處理;我又記得:其他三卷福音書有很多地方相似，而相傳最早成書的是〈馬可福音〉，再加上它篇幅最短，從它開始也是理所當然;於是我下定決心細心讀〈馬可福音〉。
三十年就這樣過去了，我只略有所成，卻仍然樂此不疲。當參與聖餐崇拜的時候，每聽到主席、領詩讀出主耶穌受難的情節，我總不期然地為經文分門別類，要記得那句話是誰說的。「以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?」這是馬可的版本，馬太的版本是「以利!以利!」，其餘兩位福音書的作者沒有收錄這句;「這人真是神的兒子!」有兩個可能性，不是馬太就是馬可，但若只有「百夫長」而沒有「一同看守耶穌的人」，那就是馬可的版本。記憶不過是個開始，不斷追問「為甚麼」，便會發現更多問題;日積月累，便更多明白福音書的背景和作者的用意。
今年《格外的敬虔》裏福音書的篇章都是從〈馬可福音〉挑選出來的，
轉眼我們已讀到基督受難的當天，而主耶穌早在可八34已這樣對我們說:「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。」馬可向讀者發出的挑戰正是:如今，你是否認識耶穌是誰?主釘十字架的時候，你在哪裏?
慈悲的天父，
明日如何我們並不知道。我們只知道:祢愛我們如此深厚，連獨一的兒子也都為我們捨棄了。懇請祢應允我們所求:不要讓我們鐵石心腸，助我們以愛還愛;無論明天遭遇何事，總要扶持我們背起自己的十字架，跟隨主到底!
奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們!