20 耶穌進了屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。
21 耶穌的家人聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。
22 從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附身的」，又說：「他是靠著鬼王趕鬼的。」
23 耶穌叫他們來，用比喻對他們說：「撒但怎能趕出撒但呢？
24 一國若自相紛爭，那國就立不住；
25 一家若自相紛爭，那家就立不住。
26 撒但若自相攻打紛爭，他就立不住，必定滅亡。
27 沒有人能進壯士家裏，搶奪他的東西；除非先綁住那壯士，否則無法搶奪他的家。
28 我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可以得到赦免；
29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，而要擔當永遠的罪。」
30 因為他們說：「他是被污靈附身的。」
耶穌在加利利一帶治病趕鬼及教導的事情，大抵已引起耶路撒冷公會的注意。文士前去窺查耶穌，且指控耶穌是「被別西卜附身」及「靠著鬼王趕鬼」，即是說祂「被污靈附身」，又靠著鬼王的力量才能趕鬼。耶穌帶著權柄的吩咐「叫他們來……」（23節上），並用比喻來回應文士的指控。一連三個「立不住」揭露文士的謬誤，迫使文士不得不推翻他們自己的說話。比喻中的「壯士家」代表撒但的領域，指向撒但不單沒有摧毀自己的領域而滅亡，相反其勢力依然強大，但怎樣也比不上耶穌的能力。耶穌既能將鬼從人的身上趕出來，就顯明祂比鬼王的力量更大。所以，撒但最終要被耶穌「綁住」，把那些屬於神家的，卻被撒但擄去的人心「搶奪」回來。耶穌變相是透過回應文士向撒但宣戰，表明影響人類本性與命運的屬靈爭戰已展開，同時暗諷文士成為了撒但的差役也不自知。耶穌嚴厲地指責文士「褻瀆聖靈」，不單沒有認出祂的身分及使命，竟然把屬神領域的事視為撒但的作為，扭曲真理，藐視神，靈性在幽暗中，敵對神的心使他們拒絕聖靈的引導。
慈愛的天父，感謝祢藉耶穌基督把我們的心奪回，免得我們成為撒但的差役，免得我們活在黑暗國度裏，免得我們被罪的權勢所捆綁，免得我們在世界的誘惑和試探前，顯得軟弱無力。求祢的大能大力在我們的生命裏顯明，叫我們活在光明的國度裏，就是那屬祢的，祢所管轄的屬靈領域，使我們的生命與祢緊密結連，使用我們帶領人歸向祢，奉耶穌基督的名祈禱，阿們 ！