因為凡被神的靈引導的都是神的兒子。你們所領受的不是奴僕的靈，仍舊害怕；
所領受的是兒子名分的靈，因此我們呼叫︰「阿爸，父！」聖靈自己與我們的靈一同見證我們是神的兒女。若是兒女，就是後嗣，是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，是要我們和他一同得榮耀。（羅8:14-17和修版）
因為你們是兒子，神就差他兒子的靈進入我們的心，呼叫︰「阿爸，父！」，可見，你不再是奴隸，而是兒子，既然是兒子了，就靠著神也成為後嗣了。」（加4:6-7 和修版）
（1）神兒女的身份
「神的靈」、「神兒子名分的靈」和「兒子的靈」都是指「聖靈」。凡是有神的靈的人，都是神的兒女。換句話說，凡是神的兒女，都有聖靈的同在。聖靈內住在門徒的生命之中，就是要確定他們是神的兒女。
「奴僕的靈」和「兒子的靈」的分別，在於「奴僕的靈」是叫人害怕，未能確定自己生命的價值，也感受不到自己是被神接納或有分於神國，常在被定罪和審判的威嚇之下而沒有生命的平安。「兒子的靈」卻是感受到自己與神的親密關係，自己因基督得以被贖罪和稱義，復和了神人的關係。在這和好的關係之中，自己的價值得到肯定，並且在神裡面重新發現自己的生命是獨特、可愛、美麗和有價值的；知道自己在神面前是蒙愛和蒙恩的人，生命蘊藏著沒有人能夠奪去的平安和喜樂。聖靈就是讓我們從罪的奴僕的恐懼中釋放出來，成為被拯救和被收納的神的兒女，使人在基督信仰中抬起頭來，同樣接納自己和肯定自己在神面前的價值。
「聖靈自己與我們的靈一同見證我們是神的兒女」，「一同見證」是共同的確認，「我們的靈」因聖靈的內住而復甦過來；未認識基督之前，「我們的靈」是迷失和不能發揮功效，因為生命受著肉體所主導。然而，當宣認基督為救主和生命之主後，聖靈的內住使「我們的靈」甦醒過來，重新認識到自己是誰，那就是「神的兒女」的覺醒和認知。聖靈宣告我們的身份，不再是奴僕，而是神的兒女。
（2）得呼喚父神為阿爸父
在舊約，神常以父自稱，如「因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子」（耶31:9下），而先知亦多次稱神為父，以賽亞先知這樣說︰「耶和華啊，你是我們的父；自古以來，你的名是『我們的救贖主』。」（賽63:16下 和修版）、又說︰「但耶和華啊，現在你仍是我們的父！」（賽64:8上 和修版）。耶利米先知更描述了為父的神對兒女的呼喚︰「你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。」（耶3:22上 和修版）
學者表示在猶太人的文獻中，猶太人從未稱神為阿爸。可是，耶穌卻稱呼父神為「阿爸父」。「阿爸」是亞蘭文，也是父親的意思。「阿爸」和「父」這二辭放在一起，顯出耶穌與父神獨特的親密關係。在客西馬尼園禱告時，耶穌在憂傷難過中祈求，稱呼父神亦是「阿爸！父啊！」（可14:36上）。
聖靈把我們帶進與父神的關係，就如耶穌與天父關係的親切，使我們因信耶穌基督，可以同樣在這親密的位分上與父神建立關係。聖靈鼓勵我們放膽地稱父神為「阿爸！父」，就是不懼怕地走進這親密的關係，去領受從父神而來的愛與擁抱。
（3）與基督同作後嗣
「後嗣」是強調可繼承父親產業的權利。即是門徒不單與父神有親密關係，更是在神國裡有承受父神應許和產業的權利。如何成為後嗣呢？就是「和基督同作後嗣」，意思是背起十字架跟從基督的腳踪，願意被差遣為福音的緣故受苦，效法基督為神國的價值付上代價。然而，這代價不是徒然的，為基督信仰而承受現今的苦楚，將會使門徒與基督同享未來神國得勝的榮耀。
「後嗣」說明了神的兒女是帶著與父神親密的關係，並基督在世的福音使命和榜樣，在聖靈的同在和幫助之下，心懷神國地繼續基督在世的工作，完成把福音傳到地極的大使命。因此，聖靈是讓神的兒女清楚自己是「後嗣」的殊榮和盼望。
親愛的父神，
感謝祢讓我們成為祢的兒女，
使我們在祢的愛中肯定自己的價值，
並且在與祢親密的關係中享平安。
復活的基督，
請讓我以祢為榜樣，
背起十字架跟從祢，
效法祢在世的樣式，
為福音和神國努力盡忠，
期望與祢同作後嗣。
內住人心和與人同在的聖靈，
請不斷提醒我是神的兒女，
不要按肉身放縱私慾，
而是以靈性活出這屬靈的身份；
叫我以作為神的兒女為榮，
有意識地在世榮耀父神的聖名，
使人同樣渴慕成為祢的兒女。
以上禱告奉恩主基督的聖名，
阿們。