在基督裏你們聽見真理的道，就是那使你們得救的福音，你們也信了他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神的子民得救贖，使他的榮耀得到稱讚。（弗1:13-14 和修版）
他在我們身上蓋了印，並賜聖靈在我們心裡作憑據。（林後1:22 和修版）
那為我們安排這事的是神，他賜給我們聖靈作憑據。（林後五5:5 和修版）
不要使神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得救贖的日子來到。一切苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毀謗，和一切的惡毒都要從你們中間除掉。（弗4:30-31 和修版）
（1）受了所應許的聖靈為印記
「受了所應許的聖靈為印記」的「印記」，是標明這物或這人是「屬於誰」的記號，即是印記標明有擁有權之意。有了聖靈在人心中，就如印記般表示這些信徒是屬神的人。他們因信基督，而領受了聖靈的內住，這就如在他們身上刻了印記般，使他們知道自己是上主的門徒和父神的兒女。自此，他們不會忘記「自己是誰」，而其他人亦會從這屬神的人身上，察看到他們的生命有這聖靈的印記，見證到他們在這朽壞的身軀和短暫的人生中，活出具永恆價值的生命力。
「印記」同時表示權柄之意，即是神在屬神的人身上有話事權和管治權。神會以其權能保守屬神的人的一生，但屬神的人亦必須遵行和順服神的權柄，把自己的生命主權完全交給神，過一個由神掌管的人生。
（2）將來得基業的憑據
「聖靈作憑據」的「憑據」，原本是指到商人交易達成協議後預付的按金，以保證在指定時間內，餘款全部付清。保羅以此象徵的表述，來說明神已經賜下聖靈給屬神的人為「訂金」或是「首期」，作為日後領取天上永恆基業的保證。上主的門徒，在聖靈之內的生活就如天恩先嚐，這有聖靈同在的加力和保守，就是將來獲得永恆生命的保證。
這「聖靈的憑據」是神給予每一個真誠相信並尋求祂的人，作為得救的確據。故此，在信仰的路途上的信徒可能會有軟弱，或對神的信心冷淡下來的時間，但這聖靈的憑據或堅固人信心的得救確據，使人在人生起伏中仍然覺醒自己是神的兒女和上主的門徒，於是仍會最終倚靠神和仰望神的幫助。
（3）不要使神的聖靈擔憂
從《弗4:30-31》的前文後理看，可以看到「聖靈的擔憂」，是由於人有了聖靈印記，但在言行上仍然任憑己意。即是說，即使受了聖靈的印記，這人仍然選擇按著肉體的情慾和情緒主導，不願意按著聖靈的提醒和警誡而生活，結果是雖然有上主門徒的身份，卻沒有活出內裡屬靈的實質。
換句話說，聖靈擔憂的是那些仍舊妥協罪惡和拒絕聖靈提醒的人；這些人表面是上主的門徒，但行事為人表裡不一，虛有其表，實際上他們是遠離神的人，至終失落末後得贖的日子來到的永恆福分。
「不要使聖靈擔憂」是命令句，保羅提醒以弗所教會的信徒，要配合聖靈在人心中的工作，敏感於聖靈的勸勉、提醒和警誡，成為有靈性的人，才能把「一切苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毀謗，和一切的惡毒」，從個人生命和信仰群體中間除掉。
因此，當屬神的人犯罪、行惡或追求現世的價值時，聖靈就會為人的靈性擔憂。聖靈的擔憂盡顯出祂對人的愛眷；祂與所愛的人同在，不忍於見到人走回頭路，而不斷作出提醒和指引，但祂又不能機械式的操控人，祂只能在愛的提醒和勸誡中叫人再次覺醒，促使人持續地回轉歸向神，珍重自己是受了「印記」和領受了「憑據」的人。
感謝主聖靈對我的厚愛，
常為我的偏行己路而擔憂；
請寬恕我對祢的輕忽和冷漠，
懇求祢繼續提醒、指引和警誡我，
免得我落入惡者的網羅而不自知，
以致失去父神應許的永恆基業。
當回顧信主後的我，
很慚愧仍然常受到老我的脾性所影響，
以致內心積存著負面的情緒，
敗壞了自己的靈命，也傷害了身邊的人。
聖靈啊！請祢幫助我，
我不想再這樣在罪中原地踏步，
祈求祢責備和挽回我，
讓我為己罪扎心痛悔回轉，
在聖靈的同在中憑信前行。
請求聖靈在我生命中結果子，
使我持續成長而培育出屬靈生命的品格，
以仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、
良善、信實、溫柔和節制
來取代苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毀謗和惡毒。
叫我的生命不單有印記和憑據，
更加有果子，好讓我可以餵養生命。
禱告奉恩主基督的聖名，
阿們。