有一件事，你們的意見如何？一個人有兩個兒子。
他來對大兒子說：『孩子，今天到葡萄園裏做工去。』
他回答：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。
他來對小兒子也是這樣說。他回答：『父親大人，我去』，卻不去。
這兩個兒子是哪一個照着父親的意願做了呢？」他們說：「大兒子。」
耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。因為約翰到你們這裏來指引你們走義路，你們卻不信他，稅吏和娼妓倒信了他。你們看見了以後，還是不悔悟去信他。」
這比喻的場景，是耶穌在聖殿教導時，卻被祭司長和長老作出粗暴的干預，他們來質疑耶穌教導真理的權柄從何而來（太21:23-27）。經過幾番對話後，耶穌便用比喻來揭示這些宗教領袖的生命真相，直指「稅吏和娼妓倒比你們先進神的國」。
這個比喻，是以耶穌的提問作為開始。當時耶穌的語調，就好像是請教他們般，祂說︰「有一件事，你們的意見如何？」然後就一口氣把比喻講完。講完比喻後，耶穌再問︰「這兩個兒子是哪一個照著父親的意願做了呢？」。祭司長和長老自自然然的回答，冷不防的跌入了耶穌為他們預設的處境中，而他們的回答成為了他們對自己的指控。
比喻中的兩個兒子的表現剛好相反。大兒子起初拒絕父親的指令，不肯進入葡萄園工作，後來卻深深悔悟，於是便履行了父親原先的吩咐。至於那小兒子，爽快地答應了父親，並清楚的回答「父親大人，我去」。小兒子的回答既尊重又正面，當時一定令父親老懷安慰；可是，原來這小兒子是能說不能行，最終沒有兌現他對父親的承諾。
簡單的說，大兒子是「話唔去又去」，小兒子是「話去又唔去」。對於父親來說，大兒子曾經令他氣憤和失望，但他後來卻在懊悔中回轉，在葡萄園中工作，令本來失望傷心的父親欣喜和快慰。相反的，小兒子卻使那對他滿有期待的父親失望，他「賣口乖」的所為，傷透了父親的心，「講過唔算數」是對父親的權柄的公然蔑視。
若你也置身現場，就如當時正在聽比喻的祭司長和長老，照常理也會同樣回答，就是「大兒子才是照著父親意願去做的兒子」，而不是那個「口甜舌滑」和「得個講字」的小兒子。
耶穌正正指出比喻中的小兒子，就是祭司長和長老。他們沒有把施洗約翰的宣講放在心中；對於「天國近了，你們當悔改」的宣告，也只是留在聽的層次，妄想他們會進一步在真理的宣講下悔改，更不會因信福音而「走義路」。「走義路」，就是把掛在口邊的義，真實地行在腳下活在人間。
相反，那些被宗教領袖所輕視和拒絕的稅吏和娼妓，他們反而接受了約翰的教導，並且悔悟和決心擺脫自己的惡，願意重建與神的關係，行神眼中看為正的事。他們因接受神在生命中的掌權和帶領，使他們把握當下，可以更實在地經驗到神國的能力，並且應許得以進入比喻永恆神國的葡萄園。
可見，僵化的宗教運作，使人只是維持外在的信仰表達或身份，卻沒有實質地尊神為大，實際上是拒絕神和敵對神。唯有真心悔悟己罪，重新讓神在自己的生命中掌王權居首位，才會有從神而來的能力，在這罪惡的世代行義和成義。
親愛的父神，
懇請祢原諒我的罪，
我常自以為是，
用屬靈的言辭來為自己的惡作出狡辯，
又常論斷別人以為真理在自己那邊。
我為到自己的醜陋羞愧不已。
祈求祢赦免我外顯的惡，
寬恕我隱藏的罪，
領我從悔悟中破碎回轉，
徹底地把生命交給祢。
請一次又一次從迷路中領我回轉，
不要讓我在信仰的路上一再迷途，
叫我謙卑地跟從祢的腳蹤，
不致偏行己路。
懇請祢讓我天天靠近祢，
好好地與祢建立關係，
做一個表裡一致的基督徒，
把聖言活在生命之中，
成為可以見證祢的生命之道。
禱告奉主耶穌的名字，阿們。