福音書（二）：可十六9～20 週三
16:9 在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。（耶穌從她身上曾趕出七個鬼。）
16:10 她去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。
16:11 他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。
16:12 這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形像，向他們顯現。
16:13 他們就去告訴其餘的門徒；其餘的門徒也是不信。
16:14 後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裏剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。
16:15 他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。
16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
16:17 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；
16:18 手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
16:19 主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在 神的右邊。
16:20 門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！
淺釋：
不少聖經學者指出《馬可福音》的原稿應在16章8節就完結了，往後的9～20節是後期加入的（主要由於不少古抄本均只記載到16章8節，而按經文鑑別學的基本原則，愈短的抄本最有機會是原稿，但凡珍視聖經的人，必定不敢輕易刪減聖經的一字一句）。然而，即使如此，學者也同時認為這「後加」的結尾最遲亦不會遲於第二世紀加入其中。
這段「後加」的記述明顯是欲為「主耶穌真的復活了」追加一些確鑿的見證。以抹大拉馬利亞的記述為例，經文亦顯示了連門徒也不信這女子的表述，皆因女性在當時的社會中，地位是很低微的，甚至連作為法庭證人的合法性也沒有；故作者明顯是因抹大拉馬利亞真是遇見了復活的主耶穌（而非作者「編寫」出來的橋段），否則這事是沒有被記述下來的價值的。
反省：
即使是證據確鑿，但「主耶穌復活了」這信息還是需要憑信心領受，否則對人的生命依然是沒有意義的；事實上，「信仰」是挑戰著我們要先憑信心相信，以致我們才能逐漸明白我們所認信的是真確的。弟兄姊妹，請反思自身信仰會否太過倚仗「證據」，而忽略了「信心」在其中的重要性？另外，你的「信心」有否透過你的行為表現出來？