義人和惡人的結局
1 不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒那行不義的人。
2 因為他們如草快被割下，又如綠色的嫩草快要枯乾。
3 你當倚靠耶和華而行善，安居地上，以他的信實為糧；
4 又當以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。
5 當將你的道路交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。
6 他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。
7 你當安心倚靠耶和華，耐性等候他，不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
8 當止住怒氣，離棄憤怒；不要心懷不平，以致作惡。
9 因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受土地。
10 還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處，也不存在。
11 但謙卑的人必承受土地，以豐盛的平安為樂。
39 義人得救是出於耶和華，在患難時耶和華作他們的避難所。
40 耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。
詩人勸誡人，即使看見「作惡的」和「行不義的」人生活過得愜意、順利，也不要因此「心懷不平」及「嫉妒」。詩人並沒有繼續解釋，卻輕描淡寫地指出「作惡的」和「行不義的」人在世上只是一個短暫的出現，不足掛齒（2節），隨即把讀者的目光轉向另一種生活形態，那是高舉神主導、順服神，生命焦點以神為依歸的人生。「行善」（3節）泛指神所悅納的言行，看為正的事。詩人沒有保證待人處世以神為首，就會得到舒適和安逸的生活，但詩人明確指出，這樣光明磊落的人必要成為黑暗中的曙光，照亮被罪惡權勢充斥的世代（6節）。換言之，就是為神的主權臨在，為神不變的應許而作見證，不讓世人以為罪惡得勝。第7～10節再次回到「心懷不平」的教導，「還有片時」此語有當頭棒喝之用，強調世界一切也有時限，儘管人的肉眼看來是漫長的日子，但在神的永恆之中卻是眨眼之間。原來詩人極力提醒人，不要在「怒氣」與「憤怒」中作出錯誤的抉擇，最終讓自己陷入「作惡」的網羅而不自知，更重要的是，為了計較短暫人生的得與失，卻失落了永世的福樂，那是得不償失的。
慈愛的天父，我們承認有時我們的心會被嫉妒、不安和疑惑佔據，甚至忘記祢是那位掌管萬有的神，求祢赦免我們的軟弱，賜我們一顆安靜等候的心，讓我們能以祢為樂，專注於祢的應許，靠著祢所賜的力量行善；幫助我們在逆境中信靠祢，在順境中不忘記歸榮耀給祢，願我們的生命成為祢恩典的彰顯，並在等候中得著祢所賜的安穩與喜樂，使我們知道，生命最大的滿足是來自於與祢有緊密的關係，奉耶穌基督的名祈禱，阿們！