新約書信：彼前二2～10 週二
2:2 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。
2:3 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。
2:4 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被 神所揀選、所寶貴的。
2:5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。
2:6 因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。
2:7 所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。
2:8 又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。
2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
2:10 你們從前算不得子民，現在卻作了 神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。
淺釋：
「靈奶」即是「神的道」，是維持健康的屬靈生命的源頭。「活石」之喻，是指主耶穌是信徒生命之基石，每一位結連於主耶穌的信徒也都是「活石」，都是神用來建造祂的殿宇的建材。「靈宮」即神的殿，就是基督徒的生命所建造而成，讓神住在其中的居所。換言之，靈宮就是指教會群體。
而「祭司」在舊約有兩大傳統，眾所周知的傳統，祭司就是在聖殿供職的神職人員，但另一大傳統，則視每一個屬神的人為祭司，就是那些與神立約、歸給神「作祭司的國度」(出十九5～6)的人。彼得以「聖潔的祭司」的傳統套用在基督徒身上，指出每一個基督徒都有著聖潔祭司的身分，要奉獻主所悅納的「靈祭」。「靈祭」即是保羅所說的「活祭」(羅十二1)，指奉獻一己的生命為神所悅納的祭：1)即公平和公義的行為；2)聖潔的心性品格，包括敬虔、謙卑、憐憫。
房角石就是屋宇的基石(或房頂石)；房角石之喻，說明基督就是教會(靈宮)的基石，對信的人來說，基督是神所賜的福，但對於那些不信的人來說，基督卻成了他們的絆腳石(即是從神而來的咒詛和審判)。從前猶太人是神的子民，但他們的不信使他們失去了寶貴的福分；而從前未曾蒙憐恤的外邦人，卻因信基督而成為蒙憐恤、神的子民了。
反省：
我們都負起建造神的殿(呈現基督徒群體的見證)、奉獻神所悅納的祭(活出敬虔、謙卑的生命品格)的責任。今天我們整體的生命見證，能夠令神得榮耀、呈現被揀選的族類的特質嗎？我們個人的生命見證，能稱得上是神所悅納的靈祭嗎？