靈閱：林前十二3下～13 週五
12:3 所以我告訴你們，被 神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
12:4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
12:5 職事也有分別，主卻是一位。
12:6 功用也有分別， 神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。
12:7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
12:10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
12:11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
12:12 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
淺釋：
「耶穌是主」是初期教會信徒的最核心、最簡單清楚的認信。一個人之所以能歸向基督，這完全是出於上主的引導，故此，保羅便指出「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」這表述。接下來的段落主要環繞「雖有分別卻原於一」（diversity in unity）這主題。保羅透過將「（屬靈）恩賜」並排於「（教會內的）服事」來表述，藉此指出就如我們在教會中未必擔當著一樣的服事，但我們所事奉的上主卻是同一位的；同樣道理，肢體所領受的屬靈恩賜雖然不同，但均都是源於同一位聖靈所賜予的。這同時亦是基督信仰的可貴之處：肢體間的「合一」並不是源於「相同」，而是源於聖靈將帶著「差異」的我們「契合」在一起。
反省：
你會否因著一些獨特的屬靈經驗而以為自己高人一等？你又怎樣看待群體中肢體間的差異？你懂得欣賞肢體間的恩賜、特質上的不同嗎？