總主題︰《最後的使徒︰晚年約翰的生命之道和智慧之言》
約翰一二三書，是晚年的使徒約翰，在以弗所撰寫而成的。估計當時約翰正處於80至90歲的高齡，他作為最後一位仍在世的使徒，用盡他生命還存有的力氣；循循善誘的教誨當時的信徒，務要在真道上扎根進深，並在屬靈關係上彼此相愛扶持。
約翰對羊群發出由衷的勸導，並警惕他們要提防敵基督，免得惡者通過異端來混亂純正的真理。他始終如一又堅定有力地擁抱和守住他所心愛的教會，在使徒的位分上，他發出了最後的信仰宣言。
也許，我們會發現這三封書信，竟同時呼應著我們當代的處境，鼓勵和安慰我們謙卑地持守聖道，在這同樣歪曲悖謬的世代，發揮信仰群體見證的力量，選擇以神的兒女的身份，活出信仰的人格力量！
在這十五天的靈修之旅，除了默想經文的信息以外，我們將會以收信者第一身的角色，來作出自身的整理。在最後部分，會通過三個提問，讓經文在今天仍然向我們的生命說話。
我非常歡喜見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的。
夫人哪，我現在請求你，我們大家要彼此相愛。
我寫給你的，並不是一條新命令，而是我們從起初就有的。
這就是愛，就是照他的命令行事；這就是命令，你們要照這命令行，正如你們從起初所聽見的。
有許多迷惑人的已經來到世上，他們不宣認耶穌基督是成了肉身來的；
這樣的人是迷惑人的，是敵基督的。
你們要小心，不要失去你們所完成的工作，而要得到充足的賞賜。
凡越過基督的教導而不持守的，就沒有神；凡持守這教導的，就有父又有子。
若有人到你們那裏而不傳這教導，不要接他到家裏，也不要向他問安；
因為向他問安的，就在他的惡行上有份。
在約翰二書的開首，約翰稱呼收信者為「蒙揀選的太太和她的兒女」，這裡沒有指名道姓是誰，但估計收信者應是當時一位敬虔的婦女和她的家庭。然而，有釋經學者認為約翰是以女性形象來形容當時的教會，「蒙揀選的太太」是指一間地方教會，而「她的兒女」是指該教會的信徒。這裡沒有註明是那一間教會，但推測這間教會最有可能位於當時的小亞細亞，教會面對的處境與約翰一書的收信群體相同，都是受到諾斯底主義所影響。
這書信可以歸納為三個主題。一是「遵行真理而彼此相愛」、二是「防備敵基督的迷惑」、三是「拒絕接待假教師」。
「遵行真理而彼此相愛」是神的命令，按真理的教導去愛，才不會只是感情用事而漠視真理的要求。換句話說，「愛的行動」必須在真理的指引中進行，否則人若任隨己意各自演繹的話，恐怕會造成信仰群體和個人信徒的傷害。
「防備敵基督的迷惑」，是要防備那些假教師那混淆真理的言論，他們否定耶穌基督是道成肉身，約翰稱這些假教師為「敵基督」。他呼籲收信者要「小心」，意思是提醒他們要認真辨別假教師的教導；若隨便妥協的話，就會動搖過去所建立起的屬靈根基和累積的成果。那些忠心以真理守住教會的人，必得到從神而來的賞賜。
約翰甚至要求收信者「拒絕接待假教師」，目的就是不與他們往來，免得接待的舉動向那些假教師傳遞了錯誤的訊息，以為教會認同他們有違真理的言論。約翰認為與異端要劃清界線，不要在他們否定基督完整救恩的惡行上有份。
約翰這封信的三個主題是一致的，就是沒有真理為基礎的愛心，是不會造就人的，反而絆倒人。因此，若不跟假教師斷絕關係，那麼他們有違基督真理的言論，就會繼續在教會蔓延，危害整個信仰群體了！
我構想自己是一位姊妹，收到約翰給我和我的兒女的信，我感受到約翰對我一家的牧養情懷。他不厭其煩的提醒我不要誤用愛心，他很了解我喜歡「做好人」，不想與人有衝突。就算信仰立場有異，我多是沉默不作聲，免得為信仰爭拗到面紅耳熱。但我這種「和稀泥」的態度，很容易讓惡者有機可乘，給予假教師得寸進尺的機會；若我再這樣妥協下去，不敢宣認正確的信仰立場，那我就在假教師的惡上有份了。約翰的說話，叫我從「自以為感覺良好」中驚醒過來，讓我知道不能再這樣「求求其其」的做基督徒。
我很需要那股持守真理的堅持和對抗異端的勇氣，不能再像以往一般為了情面而「是是旦旦」。我祈求神使我不傷害基督的心，而不是為了不傷感情而妥協惡者的侵害。我過去以為自己信得很好，誰不知也是糊糊塗塗的，這真是傷透基督的心啊！
感謝約翰用盡辦法地讓我省悟過來，一字一句都是用心良苦。約翰給我這封書信，我珍而重之，視之為神藉著約翰向我說話，為要把我從混亂和迷惑中拉上來，免得我隨流失去。我感謝神藉著不同的人和方法，把卑微的我挽回過來。此刻，我有一種「死過翻生」的感覺，因為稍一不慎，我就會跌入惡者的網羅而萬劫不復。神啊！請祢與我同在，保護我免受惡者的攻擊，加添我持守真理的勇氣，賜我以遵行真理的心去守望我所愛的信仰群體。阿們！
你們務要平安入世，勇敢為人，
保持信心，勿以惡報惡，
鼓勵灰心者，扶持軟弱者，援助困苦者，
尊敬眾人，愛主事主，
在聖靈的能力中，歡欣喜樂。
又願全能的上帝︰聖父、聖子、聖靈，
賜福與你們，保護你們，直至永遠。阿們。