靈閱：羅十5～15 週五
10:5 摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」
10:6 惟有出於信心的義如此說：「你不要心裏說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）
10:7 誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裏上來。）」
10:8 他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏─（就是我們所傳信主的道。）
10:9 你若口裏認耶穌為主，心裏信 神叫他從死裏復活，就必得救。
10:10 因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。
10:11 經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」
10:12 猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
10:13 因為「凡求告主名的就必得救」。
10:14 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？
10:15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美﹗」
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淺釋：
「律法的義」（第5節）保羅在這裏的意思是指那被猶太人狹義地理解的「律法」，即是透過一班被揀選的民來遵守著律法書上的條文來生活、獻祭……。
「出於信心的義」（第6節）則是在這段落中保羅欲闡述的，簡言之，出於信心的義是：1）容易得著的（十6～8）；2）需口裏承認心裏相信（十9～10）；3）是給一切信的人的（十11～13）。
「領下基督來」（第6節）……「領基督從死裏上來」（第7節）基本上這裏的6～8節是引述自《申命記》三十章12～14節，再將當中的「誡命」修改為「基督」的。
反省：
保羅由始至終都不是在說律法有何問題，問題只在於軟弱的人未能達致律法的精義。因此人惟有憑信領受上主藉基督而來的救贖之恩。你能分辨出經文中「律法的義」和「出於信心的義」的分別嗎？