書卷研讀：士七17～八3 週四
7:17 吩咐他們說：「你們要看我行事：我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。
7:18 我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：『耶和華和基甸的刀！』」
7:19 基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。
7:20 三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：「耶和華和基甸的刀！」
7:21 他們在營的四圍各站各的地方；全營的人都亂竄。三百人吶喊，使他們逃跑。
7:22 三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯•哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯•米何拉。
7:23 以色列人就從拿弗他利、亞設，和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。
7:24 基甸打發人走遍以法蓮山地，說：「你們下來攻擊米甸人，爭先把守約旦河的渡口，直到伯•巴拉。」於是以法蓮的眾人聚集，把守約旦河的渡口，直到伯•巴拉，
7:25 捉住了米甸人的兩個首領：一名俄立，一名西伊伯；將俄立殺在俄立磐石上，將西伊伯殺在西伊伯酒醡那裏；又追趕米甸人，將俄立和西伊伯的首級帶過約旦河，到基甸那裏。
8:1 以法蓮人對基甸說：「你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為甚麼這樣待我們呢？」他們就與基甸大大地爭吵。
8:2 基甸對他們說：「我所行的豈能比你們所行的呢？以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎？
8:3 神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中；我所行的豈能比你們所行的呢？」基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了。
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淺釋：
基甸將本來已數目甚少的三百人分為三小隊，且帶著奇怪的「兵器」，這一再表示勝利乃出於神。他們約在晚上十時抵達米甸人的營旁，以吹角、打破瓶子及吶喊製造極大的聲浪，而他們的口號（口中有刀，手中卻無刀）也反映出基甸此刻對神和得勝皆有信心，而將士對他也言聽計從。結果米甸人害怕，錯誤地互相殘殺，而以色列的三百人似乎從不用參與戰事，第22節更明說是神為他們爭戰。米甸大軍向約旦河方向亂竄、吶喊、逃跑，基甸卻發動追兵（可能是先前落選的軍士），又包括以法蓮支派。他們擒獲米甸人兩個首領，並將他們殺了。八1～3盡見基甸政治上的靈巧，他高舉以法蓮的功勞，成功地轉移了以法蓮支派的不滿。但這也反映出以色列民的靈性光境：蒙召的，膽怯（七3）；沒有被召的，易怒。
反省：
神使以色列民得勝，但以色列民從領袖到將士皆在其中卻多番暴露了靈性的弱點。這故事正面和反面的信息分別是什麼呢？