書卷研讀：士九1～6 週四
9:1 耶路•巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：
9:2 「請你們問示劍的眾人說，是耶路•巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。」
9:3 他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：「他原是我們的弟兄」；
9:4 就從巴力•比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。
9:5 他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路•巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路•巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。
9:6 示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裏，立亞比米勒為王。
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淺釋：
在整章之中，基甸的名字皆是耶路•巴力，加上巴力•比利土以及示劍的權貴們（原文「示劍的巴力」，和合本譯為示劍「人」），使全章充滿偶像色彩。亞比米勒為基甸與迦南妾侍所生，他有計劃地透過娘家的協助作王。他為示劍人提供了兩個理由：一、被一人管治比被七十人管治好；二、被親人管治比被外人管治好；他的策略果然成功。這兩個理由暗示基甸的兒子們即使並沒有作王，卻仍對示劍人有管治權；而在此之前，示劍的人可能擁有立自己的王的權利。示劍人從巴力•比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒，用來買兇殺人，即每位基甸的兒子只值一舍客勒，極為便宜。示劍曾是約書亞宣讀律法和重申約誓的地方，如今卻成為賊窩。基甸幾乎所有兒子皆在自己的家鄉喪命，只有約坦一人逃脫。
反省：
基甸違背神的吩咐與外邦女子通婚而為以色列和自己的家留下禍根，他的生命留給我們什麼反面教材呢？亞比米勒的殘暴又說明些什麼？