福音書（一）：太廿二1～14 週日
22:1 耶穌又用比喻對他們說：
22:2 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，
22:3 就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。
22:4 王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』
22:5 那些人不理就走了；一個到自己田裏去；一個做買賣去；
22:6 其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。
22:7 王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。
22:8 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。
22:9 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』
22:10 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。
22:11 王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，
22:12 就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。
22:13 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』
22:14 因為被召的人多，選上的人少。」
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淺釋：
主耶穌在清理聖殿的翌日（成就救恩的三天之前），因為猶太人宗教領導企圖藉質問祂行動之權柄，阻止祂在聖殿繼續其他行動，祂便以一連三個比喻，嚴斥當時猶太人宗教領袖的信仰景況。今天讀的經文是其中的第三個比喻，這段經文又可分成三個部分：
第一部分是婚宴比喻（1～10節）：為兒子擺設筵席的是一國之君，得到國王邀請參加娶親國宴是極大的光榮。在古時，人民得以從自己的田地和買賣得到生活所需和財富，是因為得到國家的保護，但身為國民竟然視自己的田地和買賣的重要性高於國王的地位，拒絕赴宴，這無疑是否定國王地位的背叛行徑。比喻中，僕人被凌辱和殺害，指的是過去先知的遭遇和施洗約翰的死。叛逆的國民遭到剿滅是必然的結果，但卻阻不了婚宴繼續展開，只是換了邀請對象罷了。
第二部分是婚宴衣著要求的比喻（11～13節）：「禮服」不是指特別的服裝，只是指得體、清潔的外衣，象徵神子民應有的生活態度和表現。比喻中被邀者本不在被邀的名單內，當中有一個人沒穿「禮服」和被問時「無言可答」，並因此而被逐，喻意人如果不懂得對將要獲得的恩典作準備，便會自絕於神的恩典之外。
第三部分是格言總結（14節）：「被召」與「選上」強調神主動的恩典，「選上的人少」指懂得回應神恩典，得以進入神救恩之中的人少。
反省：
請反省你把神置放於你人生的甚麼位置，在你心中，可有甚麼事情比神重要？你如何為進入神的救恩準備自己？請祈禱求神加你力量，追求為神活出與蒙召、蒙選匹配的生命見證。