福音書：約三22～30 週日
3:22 這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裏居住，施洗。
3:23 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因為那裏水多，眾人都去受洗。（
3:24 那時約翰還沒有下在監裏。）
3:25 約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，
3:26 就來見約翰，說：「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裏去了。」
3:27 約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。
3:28 我曾說：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。
3:29 娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。
3:30 他必興旺，我必衰微。」
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淺釋：
與另外三卷福音書不同，《約翰福音》將施洗約翰與主耶穌傳道的段落交錯地記載。第24、26節均是作者刻意表明二人是同期於不同的地方傳道的。在這段落前，先記載了主耶穌潔淨聖殿（約二13～20），然後再有主耶穌與尼哥德慕論重生的段落（約三1～15）。
從第26節的敘述，施洗約翰的門徒似乎對於其拉比（即施洗約翰）的影響力逐漸被主耶穌蓋過而感到不是味兒，繼而作出了詢問。對此，約翰作出了清晰的教導，以作回應。約翰先引述一格言：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼」。學者指出這格言在《約翰福音》是有著特別的意義的，因《約翰福音》就是欲指出主耶穌就是上主賜給世人的恩典的具體展現，叫世人能藉著主耶穌得生。約翰繼而重申了自己的角色就是奉差遣走在基督之前的那位，而這是先於主耶穌出來傳道前，約翰早已告訴眾門徒的。對於這角色，約翰更以新郎的比喻來表明自己是既快樂又滿足的。最後，約翰總結出主耶穌的愈發興旺、以及自己逐漸衰微的狀況正是上主的計劃。
反省：
由始至終，約翰均清楚自己所作的均只是要讓上主得榮耀。故他毫不介意自己逐漸衰微的狀況。施洗約翰的生命見證確是真事奉者的模範。弟兄姊妹，你能貫徹著這心志來參與天國的福音運動嗎？請反思自身有何種的性情正攔阻著你展現這心志？